姐妹们，有 福贝尔指导怀上的不？
之前买了别家试纸不会用，以为只要出现第二条杠就是要排卵了然后发现不管我什么时候测都有第二条杠，我就给蒙了然后就放弃试纸了。我跟老公是异地，还是要监测好排卵才能凑一块去，所以想着还是得买试纸来测，这次换了大卫的，福贝尔老师家的，这次测之前就先问了客服怎么看了，然后加了贝贝老师，才发现我原来自己测的方法都不对导致前面也浪费了一些时间。不过好在有贝贝老师耐心的讲解跟进，我姨妈周期比较长，测排*也很需要耐心，贝贝老师真的很专业，比我这边医院的医生都靠谱，我去医院监测还被医生凶我那么久了都没排就是不正常啊，别人这个时间早就是黄体期了，然后每次都建议我打促排针，吓唬我。幸好有贝贝老师一直以来的鼓励，真的好感动。备孕路上有贝贝老师在，真的安心了许多，任何问题她都能耐心给你解答。有了好运道，经历了漫长两个多月的监测，终于迎来了我的强阳，前面我还怀疑我是不是有排卵功能障碍看到强阳的那一刻真的别提有多开心多激动了。备孕的姐妹们，强烈推荐福贝尔指导家，少走弯路。祝大家都能如愿好孕，哈哈，太激动啦！ 加速了解下自编寓言故事
自编寓言故事1 在某动物园的狮笼里，住着一对健壮的狮子。他们在被关进笼子之前，本来属山中之王，威猛、彪悍、不可一世。然而，自入笼之后，“英雄再无用武之力，只能整天与游人周旋，过着食来张口的日子。不久，母子狮产下了一只小狮，长得丽质乖巧，十分可人。狮妈妈喜得宝宝，爱不释手。每天陪其玩乐，既不教他武，也不教他文。连如何吃“饭”也不教他。渐渐的，狮妈妈没有了奶水，狮宝宝饿得直叫唤。这下，急坏了动物园里的饲养员。急中生智，找来了一只刚生完崽的狗妈妈，将小狮子放到了犬室。自此，狮宝宝整日与狗崽为伍，日渐长大。待要离开狗妈妈时，狮宝宝还是那样小巧儒弱，始终没有狮族的强悍与威猛。每天除了以残菜剩饭度日外，根本不会猎捕别的动物为食。
这也告诉我们：不能过度溺爱孩子，不然会毁了孩子。
自编寓言故事2
一天，一只小鸟在天上飞着，看到地上有一个捕鸟笼，笼子的周围撒着秕谷，笼子下面支着一根木棒。小鸟心想：只要我一进去，远处的人就会拉绳子把我罩在笼子里，回家炖汤喝。明明是这样想的，可小鸟还是去吃那些笼子周围的秕谷了，它每吃一粒都侥幸地想着：我离捕鸟笼还远着呢！就这样，小鸟一步一步地走进笼子里，最终被捕鸟人抓了起来。
这个故事适用于那些贪得无厌，最终没有好下场的人？
自编寓言故事3
“啾!啾!”一阵幼鸟的叫声从巢中传了出来，高挂榕树枝头的鸟巢里顿时发出了阵阵欣喜的鸟鸣，一只幼小的新生命诞生了。一只腹白背灰的野鸽——尼哥飞了出来，它做爸爸了!它迫不及待地飞去向它的朋友们报信，并且找来一条肥大的虫子给太太葛丽补养身子。夫妇俩为这可爱的小生命起了个名字，叫“尼可”。
日子一天天地过去，随着小树苗的长高，尼可也长大了，在这深山之中，尼可练就了一身飞翔的好功夫。不知怎的，尼可在这深山中总住不惯，一直想到外面的世界去看看。
年迈的爸爸告诉它：“尼可呀，外面的世界十分危险，鸟来这个地方很不错，我和你妈妈之所以会选这个地方，是想和人类隔绝，才住到鸟来的深山之中。”
尼可不服气地说：“人类有什么不好，他们总把饼干丢在地上喂我。”
正当它们在谈话时，有一只野鸽子跑来报信，说是人类带有一大队怪物上山来了。接着，外面传来“轰”的一声巨响。尼可飞了过去，看见那怪物正砍倒了一棵树，惊慌的鸟吓得四处飞散。“轰隆、轰隆”的巨响，不断地破坏着深山的宁静，一直熬到深夜，这一切才安静下来。
深夜时分，从涓涓的山涧附近传来了一阵叽叽喳喳的声音，飞来许多由于树木被砍伐而无家可归的鸟儿。深山里的鸟儿对这件事都十分气愤，却又没办法，因为鸟类绝不是人类的对手。第二天早上，震耳欲聋的机械声又开始了。从此以后，人们天天工作，不知过了多久，尼可终于明白，所谓地上的饼干屑，不过是人类所丢弃的垃圾罢了。
一年过去了，一个坐落在深山的乐园完成了，但不知有多少鸟儿无家可归!从前来爬山的旅行者身边，原本总有鸟儿叽叽喳喳地飞着，自从乐园完成后，来的并不是喜爱大自然的人，而是没有公德心的游客，当他们走时，留下了许多垃圾。这时，就再也听不见悦耳的鸟鸣，再也看不见美丽的鸟儿了。鸟类敌不过人类，只好躲到深山中去。
尼可已不再向往外面的世界，因为它知道居住的环境被破坏了，不知有多少同伴妻离子散，那冲击而下的瀑布犹如鸟类悲伤的泪水。尼可一家人不愿再受到外来的侵扰，便飞往更深的山里，找到了新的居住地。但是，谁也不能保证人们不再侵犯它们，因为人类的欲望是那么多又那么大……
森林中有一条又宽又深，水流湍急的大河，河的中央有一个土墩。土墩上有一棵矮矮的桃树，桃树上结着又大又红的桃子。
猴子和狐狸看到这香喷喷的桃子馋得直流口水。他们都想吃这桃子，于是便一起商量着如何可以吃到桃子。
这个时候，从河里漂来了一棵大树。狐狸说：“我们可以用这棵大树做一个独木桥啊!”猴子也认可他的说法。
于是，狐狸抓住猴子的长尾巴，猴子费了好大的力气才把大树拉上来。“把大树拉上来了接下来怎么办呢?”猴子问狐狸。狐狸说：“我们拿把锯，做个独木桥。”于是猴子从家中拿出锯来，开始做独木桥……3个小时过去了，猴子做好了独木桥，并把它搭在河上。可是独木桥太窄了，只能容一个人过去。“我先过去吧”狐狸说。猴子同意了。
由于狐狸想独自吃掉这一树的桃子。在过去以后立刻便把独木桥推到了河里。他对猴子说：“只有拥有智慧的人才能吃到这桃子，你还是回去吧!”猴子笑了笑说：“你虽然吃到了桃子，但你永远回不来了，你就在这里等死吧!”狐狸恳求道：“猴子大哥，求求你救救我吧!我一定改过自新，不再吃独食了。”
猴子哪里会再相信他的话。于是二话没说就走了。
自编寓言故事4
古时候，有一个很愚笨的人，大家给他取了一个外号：“愚人”。
有一天，愚人被地主邀请去家里吃饭。愚人一路上想着：去地主家吃饭，地主这么有钱，一定有满桌的饭菜吧？愚人想着想着，口水直流三千尺。
到了地主家，愚人一上桌就看到许多非常可口的饭菜，愚人看到饭菜两眼冒出了金光，撸起袖子就夹起一块又肥又嫩的鸡肉放进了嘴里，嚼了嚼又立马吐出来，心里想：地主家做了这么多丰盛的菜，味道却很淡，盐很珍贵吗？不对，不对，应该是厨师忘了放盐，嗯！一定是这样的！
地主看见愚人愁眉苦脸的样子，连忙走过去，亲切的问：“怎么了？饭不合你的胃口吗？”愚人说：“不是不合我的胃口，而是太淡了。”地主听后立马叫人加了一些盐，拌了拌，说：“再尝一下吧！”愚人又夹起一块肉：“好吃！好吃！”愚人吃后连声赞叹。
愚人在回家的路上，边走边想：只加了一点盐菜就那么好吃，那加更多的盐，岂不是更美味？
回到家，愚人对自己的妻子说：“我知道了一个天大的秘密，盐是最好吃的食物。”妻子听了，说：“这怎么可能，盐那么咸，吃太多盐会破坏我们的味觉！”
第二天一大早，愚人起床了，妻子已经把饭菜做好放在饭桌上了，愚人问：“有盐吗？有盐吗？”妻子给了愚人一罐盐，愚人高兴地吃起了盐，妻子看见自己的丈夫只吃盐不吃饭菜，暴跳如雷地说：“怎么可以这样？”愚人说：“世界上所有的美味都在盐上。”妻子也拿他没办法。
从那以后愚人天天都吃盐，最后导致他的口味败坏了。
这个故事告诉我们：做任何事情都要有一个限度，恰到好处时很美妙，一旦过了头会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
自编寓言故事5
春天到了，鸟语花香，小树长出了嫰芽，小草破土而出，到处充满了无限的生机。这天热心地小精灵送给河边树上的一对邻居，小松鼠和小猴两人一人一颗花生种子，希望它们能种出可口的花生······
小松鼠把种子种在了门口，而小猴却把种子随手往小河里一扔，第二天，小松鼠叫它来浇水，而小猴却说：“我要放风筝，你自己浇吧。”小松鼠只好无奈的摇了摇头。春天很快过去了，夏天到了，小松鼠中的花生破土而出，小松鼠看到那小小的嫩芽，不禁跳了起来，它叫小猴来抓害虫，而它却说：“我要游泳，你自己抓吧。”小松鼠叹了一口气。
夏天过去了，秋天来了，花生成熟了，它看了看小猴空荡荡的田场，又看了看在树上吃桃子的它，便小声说：“这懒猴。”说着拿着回家了。冬天到了，小松鼠吃着花生，看着电视，心里高兴极了，而小猴却又冷又饿，后悔道：“都怪我太懒，才会落到这样的地步呀！
自编寓言故事6
已饱餐一顿的狼发现一只绵羊倒在地上，知道绵羊是因过分害怕而昏倒，就走过去叫它不要怕，并答应绵羊，只要说出三件真实的事情就放它走。于是绵羊说出下面三件事：第一是不想遇到狼，第二是如果一定要遇到，最好是只瞎眼的狼，第三：我希望所有的狼都死掉，因为我们对狼丝毫没有恶意，而狼却常来攻击我们，欺负我们；狼认为绵羊说的话都没有错，就放它走了。
原意：真理有时还真能感动敌人。
新意：看到敌人惊破胆，一任覆雨翻云冷透心。随缘去，点头入无生机自然。
说明：在公司里，小职员碰到董事长时若缺乏自信，觉得自己处处不对劲，就会被看成庸才，若能镇定地讲出心中的感受，让老板真正地了解问题、解决问题，必能受到赏识。
自编寓言故事7
一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每天跟着大爷下地干活；忠实的狗给大娘作伴、看家；大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。
一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说：“你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了，哼……”
狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：“我咋没用了？我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗？”然后又转身冲着兔子嘟囔：“兔子才没用呢，就知道吃”。
兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。
有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃；没几天大娘就痊愈了。
从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。
自编寓言故事8
从前有两位棋艺高超的神仙在山上下棋。一只小猴子一直在那里看着神仙下棋，日复一日，年复一年，竟然也学会了下棋。
一天，小猴正在树下自己跟自己下棋，正好被上山的猎户发现了，于是他回到村里告诉大家，山上有一只会下棋的猴子。这件事传来传去，传到了皇上的耳朵里，皇上平时最喜欢下棋，听到小猴棋艺高超，心想：这下可有人跟我比比棋艺了。于是，皇上立刻让人捉拿这只会下棋的猴子。这只猴子正在休息，突然听到一阵枪响，猜到有人要捉拿自己，便快速地逃跑了。可是还没跑几步，它就碰到了官兵，官兵把它包围的.紧紧的，它只能乖乖地跟着官兵回到了皇宫中。
皇上看到了会下棋的猴子后，非常开心，给了猴子许多粉嘟嘟的桃子吃，猴子也十分喜欢宫里的生活。但猴子每次跟皇上下棋，皇上都会输。于是，皇上张贴皇榜：如果谁战胜了这只会下棋的猴子，赏金万两。
一天，来了一位老者，说要跟猴子来场下棋比赛。皇上把猴子送到了老者的面前，自己悄悄地走了出去。只见老者从肩上拿下一个沉甸甸的包袱，拿出一个盘子，又从包袱里拿出了一个个大大的桃子转身对小猴说：“如果你赢了，我就把这盘桃子给你。”小猴心想：我一定要好好下棋，一定要吃到这些可口的桃子。比赛开始了，老者在一边专心致志地想该怎样下了，但小猴却还在那里看着诱人的桃子。只见它的眼睛直勾勾地盯着那些桃子，耳朵像是什么声音都听不到了，只能听到桃子在对它说：“快过来尝一尝我吧，我非常美味。”两只手也在那里胡乱摆着，尾巴也用力地伸向那些桃子，恨不得马上就可以吃上一口。老者抓住了小猴不专心的时机，快速地走了几步，获得了很大的优势。慢慢的，老人凭着自己的智慧，赢了小猴，得到了许多钱。
临走时他告诉小猴：“做事一定要认真，不能三心二意。”小猴听了，后悔地低下了头。
自编寓言故事9
在一个夜高风黑的晚上，一个小男孩拿出纸和笔想要给家里写一封信，正要写时，笔和纸却吵开了架。纸说：“我是东汉时期蔡伦改进的。”笔争论道：“我是人类历史文明的见证者，没有我，历史文明就无从让后人知道。”机智的小男孩张嘴说：“你们都是我现在必须的，我只有用笔把墨写到纸上，才会是一封完美的书信。”纸和笔听了都非常惭愧。
任何东西都不是完美的，众人合力，才会创造出完美的事情！
自编寓言故事10
从前，森林王国里有一只可爱的小兔，叫贝贝。她原来是一只讲卫生的小兔子，但是她现在好像变了，兔妈妈好几次提醒贝贝，她都说：“我知道了，别烦我！”兔妈妈只好生气地走了。
时间一点一点地过去了，小兔贝贝也渐渐地长大了，可是她的坏毛病并没改掉；兔妈妈老了，生病了，再也没法提醒她的女儿。
贝贝不喜欢走路，所以她就把一袋袋臭臭的垃圾往楼下扔，有几次还砸到了羊伯伯、猴叔叔的头上，“浓汁”从垃圾袋儿里流出来，流到他们的头上。羊伯伯抬起头来望了望天，说：“谁那么缺德，乱扔垃圾！”猴叔叔使用了他的绝招“飞天术”，跳上一棵大树，向小兔住的那座大楼扫射了一遍又一遍；小兔贝贝赶快躲了起来，生怕自己被发现。
记得有一次，小兔和她的好朋友一起去郊游；在路上，贝贝拼命地吃零食，她吃了火腿肠又喝饮料，喝了饮料又吃鸡腿。一直吃到她饱了为止。你们要问她把垃圾扔哪了？垃圾箱，不对！垃圾袋儿，也不对！告诉你们吧，她把垃圾扔到了草坪和公路上，如果你们不信，我可以带你们去看看。
过了几天，她家对面有了三个垃圾箱，一个是“可回收垃圾”，另一个是“不可回收垃圾”，还有一个是“有毒垃圾”。贝贝总算勤快多了。早上，贝贝拎着一大袋垃圾从家里出来。她把垃圾扔在了“可回收垃圾”的那个垃圾箱里；可是垃圾袋里的垃圾也不全都是可回收垃圾。垃圾有电池、白菜、胡萝卜、白纸、塑料袋、易拉罐、破布……下午，回收垃圾的工人——鸡大婶来了，看见了这种情况，心想：要是再这样下去，我们这个国家的环境肯定会被污染的，怎么办呢？
鸡大婶找来了羊伯伯、猴叔叔、鹿姐姐，她们一起讨论这个“犯罪的家伙”。
最后，羊伯伯知道了答案，他问鸡大婶垃圾里有什么，鸡大婶告诉他有胡萝卜、白菜；羊伯伯马上判断出来，跑到小兔家，问小兔：“你是不是做过了错事？”小贝贝发觉了，脸立刻红了起来，她回答：“我没……没有！”“你为什么要骗我们呢？骗人是不好的，当然不保护环境也是不好的，你想想，我是怎么知道的，就凭你扔的垃圾的品种，我就知道了。难道你没有发现一个小小的电池也会给我们森林王国造成不可想象的后果，污染空气，你一定要改正！”贝贝说：“我一定会改正这个缺点的，一定会的！”鸡大婶们满意得笑了。
自编寓言故事11
草原上有一头野驴，一天，它正在觅食，正好看到一头家驴在悠闲地吃着上好的草料，野驴心想：这家驴的伙食真好，而我每天都得辛苦的自己觅食，过着吃了上顿没下顿的生活，哎！而家驴也十分羡慕野驴不受拘束自由自在的生活。于是，俩人便商量互换了身份。一星期后，家驴因野性难驯被主家活活打死了，家驴也因为不会觅食而饿死了。
这个故事告诉我们不要总是羡慕别人的生活，别人的不一定适合自己。
自编寓言故事12
玻璃杯和铁杯是主人最得力的帮手，不同的是，玻璃杯用来装果汁、牛奶，而铁杯却只能装白水。
玻璃杯不屑地看了一眼丑陋的铁杯子，对它说：“哎，这是谁呀？又丑又肥，不被主人重视，不像我，又好看又面条。”铁杯低着头，一句话也不说。
这天，主人要出门旅游了，他将两个杯子放下后备箱里，玻璃杯被套上了套子，但铁杯却没有这个待遇，它被放在了玻璃杯旁。玻璃杯嫌弃的瞄了一眼铁杯，说：“可怜的孩子，一会儿一路颠簸可一定要照顾好自己，可别把我磕着碰着，那样主人可是会很心疼的。”说着假装掉下了一滴眼泪，铁杯依然一言不发。
汽车发动了，果真如玻璃杯所说，一路颠簸，玻璃杯被碰得尖叫了起来，铁杯却依然一言不发，一点也不怕这些颠簸。
主人打开后备箱，拿走了铁杯。咦？玻璃杯呢？原来，它已经化作一堆玻璃渣，被主人遗弃在车上了。
自编寓言故事13
很久很久以前，曾有一对孪生兄弟，哥哥叫蚯蚓，弟弟叫蜗牛。他们每天帮人们松土，让植物更好地生根发牙，是大家喜欢的小帮手、小益虫。
一年夏天，向往大海的兄弟俩，终于来到了海边渡假。碧蓝色的大海一望无际，雪白的海浪轻轻地拍打着金黄色的海滩。海浪过后，留下了许多小巧精致的贝壳，在阳光下熠熠发光。兄弟俩被这美景深深地迷住了。
蜗牛边爬边拾贝壳，找到了一个美丽的贝壳，放在了自己的背上。他不经意间朝镜子般的海面瞟了一眼，心里掠过一丝疑问，“咦，这是我吗，好漂亮啊。”只见金色贝壳上一层螺旋花纹，衬在自己柔软的身段上，显得十分另类，很有特性。
他得意地去找哥哥，“哥哥，你看我的“小房子”漂亮吗？”说完，他便缩进了贝壳小房子，“有了这个，夏天可以不怕暑热，冬天可以抵挡寒冷，以可以保护自己。你也去安一个吧！”
不料，蚯蚓却说，“哎呀，弟弟，你背上了贝壳，虽然显得很美丽漂亮，但是，却失去了本性，不能在地里松土了呀！”
蜗牛不信，试了试，真的不能松土。但他依然舍不得丢掉“小房子”。后来，贝壳慢慢地融入了他的身体，真的成为了他的小房子。蚯蚓和蜗牛就这样分了家。
蚯蚓依然是帮人们松土的好益虫，蜗牛却成为人们厌恶的害虫，只能靠吸植物的汁存活。回忆起他那不同寻常的经历，蜗牛留下了一滴泪，美丽有时不一定好，选择是多么重要啊。
自编寓言故事14
一天，圆规与直尺在谈话，它们在争论谁的本事最大。圆规说：“我能画圆，你会吗？”直尺不服气地说：“我能画直线，你能吗？”它们的辩论声越来越大，这时，橡皮站出来说：“你们都别吵了，这样我来当裁判，你们谁能画一个半圆，谁就最厉害。”直尺和圆规都努力地画起来。直尺画好了线，却怎么也画不成个圆，圆规画好了圆，却怎么也画不成个直线，两个你看看我，我看看你，谁也没画成。于是橡皮开口说：“你们一起画，不就可以了吗？”于是在圆规与直尺的共同努力下，它们一起画成了半圆。
只有团结一致才能将一件事情做得更好。
自编寓言故事15
一天早上，小猴子在草坪上遇见了小鹿，小猴问道：“小鹿，你有什么本领呢?”小鹿回答：“我跑得又快，跳得又远”，小鹿又问：“小猴，你又有什么本领呢?”小猴回答道：“我能爬树，还能摘桃子，”就这样，它们为了比本领，就争吵了起来，吵了半天，也没有结果，它们生气地去找大象伯伯去评理，大象伯伯说：“看谁先摘到河对岸的桃子，谁的本领就大，它们同意地点点头。
比赛开始了，小鹿撒腿就跑，小猴紧紧地跟在后面，小鹿来到了小河边，张开双腿，轻轻一跳，十分轻松地跳到了河对岸，这时小猴也来到了河边，当它看见了面前的河水，停了下来，心想：河水又深又急，我该怎么过去呢?小猴正在想办法的时候，小鹿已经到桃树的下面了，可是小鹿不会爬树，望着满树可口的桃子也是无能为力，小猴在河对岸哈哈大笑，小鹿跳回去了，并跟小猴说：“我们这样是摘不到桃子的，不如你坐在我的背上，我跳过去，你爬上树摘桃子。”于是，它们达成一致，跳过小河，小猴爬树就摘到了新鲜的桃子，后来，它们回来了，看见大象伯伯，脸红了，大象伯伯说：“谁的本领强呢?”它们齐声说：“我们的本领一样强。”
通过这件事，它们明白了有些事情需要齐心协力才能完成，团结就是力量。
文言文寓言故事带启示
文言文寓言故事带启示 狐假虎威 文言文 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如？”群臣莫对。江一]对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万而专属之于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。译文
楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江亿回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在，大王拥有五千里江山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”
狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻依仗别人的权势来欺压人的人。含贬义。狐：狐狸。假：借助。虎威：老虎的威势。
寓言故事文言文
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 寓意 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。 两小儿辩日 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也 。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎? ” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 寓意： 1.片面看问题，是得不出正确结论的，要从更多的角度看事物。 2.再大的学问家，也有不懂的事情。 3.不能不懂装懂，要实事求是。
两小儿辨日 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”
注释：
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：距离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。圆的为盘,方的为盂.
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
写作特点：
1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
参考译文：
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。
字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
下面的译文仅供参考：
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
郑人买履，刻舟求剑，买椟还珠，拔苗助长
文言文寓言故事
穿井得人①
宋之丁氏，家无井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”。有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
【字词注释】
①选自《吕氏春秋》。②溉汲：取水。③穿井：挖井。
【诗文翻译】
宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。讯息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。”
启发：这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码于在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。
有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
1、杯弓蛇影
尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。
2、截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
3、鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
4、拔苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。
700字文言文寓言故事
从前，森林王国里有一只可爱的小兔，叫贝贝。她原来是一只讲卫生的小兔子，但是她现在好像变了，兔妈妈好几次提醒贝贝，她都说：“我知道了，别烦我!”兔妈妈只好生气地走了。
时间一点一点地过去了，小兔贝贝也渐渐地长大了，可是她的坏毛病并没改掉。兔妈妈老了，生病了，再也没法提醒她的女儿。
贝贝不喜欢走路，所以她就把一袋袋臭臭的垃圾往楼下扔，有几次还砸到了羊伯伯、猴叔叔的头上，“浓汁”从垃圾袋儿里流出来，流到他们的头上。羊伯伯抬起头来望了望天，说：“谁那么缺德，乱扔垃圾!”猴叔叔使用了他的绝招“飞天术”，跳上一棵大树，向小兔住的那座大楼扫射了一遍又一遍。小兔贝贝赶快躲了起来，生怕自己被发现。
记得有一次，小兔和她的好朋友一起去郊游。在路上，贝贝拼命地吃零食，她吃了火腿肠又喝饮料，喝了饮料又吃鸡腿。一直吃到她饱了为止。你们要问她把垃圾扔哪了？垃圾箱，不对!垃圾袋儿，也不对!告诉你们吧，她把垃圾扔到了草坪和公路上，如果你们不信，我可以带你们去看看。
过了几天，她家对面有了三个垃圾箱，一个是“可回收垃圾”，另一个是“不可回收垃圾”，还有一个是“有毒垃圾”。贝贝总算勤快多了。早上，贝贝拎着一大袋垃圾从家里出来。她把垃圾扔在了“可回收垃圾”的那个垃圾箱里。可是垃圾袋里的垃圾也不全都是可回收垃圾。垃圾有电池、白菜、胡萝卜、白纸、塑料袋、易拉罐、破布……下午，回收垃圾的工人------鸡大婶来了，看见了这种情况，心想：要是再这样下去，我们这个国家的环境肯定会被污染的，怎么办呢？
鸡大婶找来了羊伯伯、猴叔叔、鹿姐姐，她们一起讨论这个“犯罪的家伙”。
最后，羊伯伯知道了答案，他问鸡大婶垃圾里有什么，鸡大婶告诉他有胡萝卜、白菜。羊伯伯马上判断出来，跑到小兔家，问小兔：“你是不是做过了错事？”小贝贝发觉了，脸立刻红了起来，她回答：“我没……没有!”“你为什么要骗我们呢？骗人是不好的，当然不保护环境也是不好的，你想想，我是怎么知道的，就凭你扔的垃圾的品种，我就知道了。难道你没有发现一个小小的电池也会给我们森林王国造成不可想象的后果，污染空气，你一定要改正！”贝贝说：“我一定会改正这个缺点的，一定会的！”鸡大婶们满意得笑了
求寓言故事的文言文
黔之驴 柳宗元
逍遥游，秋水 庄子
世说新语 刘义庆
黔之驴
黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），憖憖然（9）,莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇（10），远遁（11），以为且噬己也（12），甚恐。然往来视之（13），觉无异能者。益（14）习（15）其声，又近出前后，终不敢搏（16）。稍近（17），益（18）狎（19），荡倚冲冒（20），驴不胜(21)怒，蹄（22）之。虎因喜，计之(23）曰：“技止此耳（24）！”因跳踉(25)大?(26)，断其喉，尽其肉，乃(27)去(28)。
[编辑本段]词句注释
2，好事者：喜欢多事的人。
3，船载以入：用船装运（驴）进（黔）。船，这里指用船的意思。
4，则：却。
5，庞然：巨大的样子。
6，以为神：把它当做神。
7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。
8，稍出近之：渐渐的接近他。稍：渐渐
9，憖憖（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
10，大骇：非常害怕。
11，远遁：逃到远处。
12，以为且噬己也。 且：要，将要。 噬：咬。
13，然往来视之。 然：然而，但是，却。 往来：来来回回。 视;观察。
14，益：更加。
15，习：熟悉。
16，终不敢搏。 搏：搏斗，搏击。
17，近：（1）稍出近之。近： 走进，靠近。
（2）稍近，益狎。近：走进，靠近。
18，益：渐渐，更。
19，狎：态度亲近而不庄重。
20，荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击。冒，冒犯。
21，驴不胜怒。 胜：禁得起，受得住。
22，蹄：名词作动词，用蹄子踢。
23，计之：代驴子生气只能踢的情况。
24，计止此耳：止：通“只”， 此：这（些）
25，跳踉（liáng）：跳跃。
26，?（hǎn）：怒吼。
27，乃：才。
28，去：离开。
秋水
秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？
庄子的50则寓言
1.北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
2.列子御风
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
3.朝三暮四
狙公赋予，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
4.庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
5.庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
6.秦失吊丧
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
7.螳臂当车
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！
8.楚狂接舆
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行谷阝曲，无伤吾足。”
9.叔山无趾
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
10.人故无情
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
11.相濡以沫
泉涸，鱼相与处于陆，相囗句以溼，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
12.颜回坐忘
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
13.神巫季咸
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
14.浑沌开窍
南海之帝为倏,海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
15.臧谷亡羊
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
16.伯夷盗跖
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？
17.伯乐治马
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齿乞草饮水，翘足而陆，此之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皁栈，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭夹之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。” 圆者中规，方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。
18.盗亦有道
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。
19.黄帝遗珠
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使口契诟索之而不得也。乃使象，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？”
20.轮扁斫轮
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
文言文的寓言故事
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念
言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返
为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困饿，无益
于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。
过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河
所，对视不饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“若可饮尽，
我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。
昔有长者子，入海取沉水，积有年载，方得一车。持来归家，诣市卖之。以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。
望采纳