古代人中箭死亡率很高，是怎么治疗古代中箭之人？

古代人中箭死亡率非常的高，他们治疗中箭之人一般都是用外敷内服的方式，但是由于科技水平医疗水平比较低，所以救活的人比较少。在古代的战争当中我们都可以看到，在两军对峙的时候，一般都会先使用弓箭进行击杀，带弓箭用完之后才使用步兵或者骑兵，古代如果被弓箭射中之后就活的几率是相当小的，其实这主要是跟弓箭的构造有关，接下来就给大家好好的讲解一下。
古代要是中箭了，要想处理伤口，首先将弓箭拔出，然后再敷上草药。在古代战场上杀敌的时候，要是不小心被弓箭射中了的话，就是经过这样的处理方法，但是这只是指的是普通的弓箭，如果弓箭上带有剧毒，那么救活的几率等于零，毕竟千军万马的哪有那么多解药。这都是一些别有用心的军队才会想出来的，但是很少有人用这种招数，如果用的话会背上千年的骂名。两军交战讲究的是以礼相待，毕竟士兵是无辜的，他们都是为了保护自己的领土而已，如果用弓箭的话，如果用毒涂在弓箭上面，就相当于现在的毒气弹，是相当不公平的。
古人中箭死亡率很高，就是由于弓箭的构造相当的特殊。在古代有很多种弓箭，比如说两翼箭，三叉箭，凤羽箭等等，在这些工件当中最厉害的就是三叉箭，它的构造是两个尖勾，如果要想把它拔出来的话，肯定会再次伤到伤口旁边的骨头和神经，造成二次伤害，所以在古代被弓箭射中之后救活的几率是相当小的。
对于这件事情你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

你知道古代军事史上也有金蝉脱壳的例子吗？

《三十六计》之[第二十一计]金蝉脱壳，指蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱逃使对方不能及时发觉。

正文

存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

译文

保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽地转移主力。

孙坚脱帻惑追兵

晋·陈寿《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传》：

灵帝（汉灵帝刘宏）崩，卓（董卓）擅朝政，横恣京城。诸州郡并兴义兵，欲以讨卓。坚（孙坚）亦举兵。……术（袁术）表坚行破虏将军，领豫州刺史。遂治兵于鲁阳城。……卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。坚移屯梁东，大为卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻（读chìjìzé），乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢闲烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。是时，或间坚于术，术怀疑，不运军粮。阳人去鲁阳百余里，坚夜驰见术，画地计校，曰：“所以出身不顾，上为国家讨贼，下慰将军家门之私仇。坚与卓非有骨肉之怨也，而将军受谮润之言，还相嫌疑！”术踧踖，即调发军粮。坚还屯。

明·罗贯中《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”：

却说孙坚引四将直至关前……华雄副将胡轸引兵五千出关迎战。程普飞马挺矛，直取胡轸。斗不数合，程普刺中胡轸咽喉，死于马下。坚挥军直杀至关前，关上矢石如雨。孙坚引兵回至梁东屯住，使人于袁绍处报捷，就于袁术处催粮。或说术曰：“孙坚乃江东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。今不与粮，彼军必散。”术听之，不发粮草。孙坚军缺食，军中自乱，细作报上关来。李肃为华雄谋曰：“今夜我引一军从小路下关，袭孙坚寨后，将军击其前寨，坚可擒矣。”雄从之，传令军士饱餐，乘夜下关。是夜月白风清。到坚寨时，已是半夜，鼓噪直进。坚慌忙披挂上马，正遇华雄。两马相交，斗不数合，后面李肃军到，竟天价放起火来。坚军乱窜。众将各自混战，止有祖茂跟定孙坚，突围而走。背后华雄追来。坚取箭，连放两箭，皆被华雄躲过。再放第三箭时，因用力太猛，拽折了鹊画弓，只得弃弓纵马而奔。祖茂曰：“主公头上赤帻射目，为贼所识认。可脱帻与某戴之。”坚就脱帻换茂盔，分两路而走。雄军只望赤帻者追赶，坚乃从小路得脱。祖茂被华雄追急，将赤帻挂于人家烧不尽的庭柱上，却入树林潜躲。华雄军于月下遥见赤帻，四面围定，不敢近前。用箭射之，方知是计，遂向前取了赤帻。祖茂于林后杀出，挥双刀欲劈华雄；雄大喝一声，将祖茂一刀砍于马下。

死诸葛吓走生仲达

晋·陈寿《三国志·蜀书五·诸葛亮传》：

十二年（建兴十二年，即公元234年；建兴是蜀汉后主刘禅的年号）春，亮（诸葛亮）悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王（司马懿，字仲达）对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”[汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛吓走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”（南朝·宋·裴松之注）]

明·罗贯中《三国演义》第一百四回“陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆”：

……（诸葛亮）又嘱杨仪曰：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中……军中安静如常，切勿举哀……吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣。”杨仪一一领诺。

……时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁……孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护；随传密令，使魏延断后，各处营寨一一退去。……

却说夏侯霸引军至五丈原看时，不见一人，急回报司马懿曰：“蜀兵已尽退矣。”懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之。”……遂领兵同二子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗，杀入蜀寨时，果无一人。懿顾二子曰：“汝急催兵赶来，吾先引军前进。”于是司马师、司马昭在后催军；懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮。”。懿大惊失色。定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。懿大惊曰：“孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！”急勒回马便走。背后姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰：“都督勿惊。”懿用手摸头曰：“我有头否？”二将曰：“都督休怕，蜀兵去远了。”懿喘息半晌，神色方定；睁目视之，乃夏侯霸、夏侯惠也；乃徐徐按辔，与二将寻小路奔归本寨，使众将引兵四散哨探。

过了两日，乡民奔告曰：“蜀兵退入谷中之时，哀声震地，军中扬起白旗：孔明果然死了，止留姜维引一千兵断后。前日车上之孔明，乃木人也。”懿叹曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人谚曰：“死诸葛能走生仲达。”后人有诗叹曰：“长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！”

司马懿知孔明死信已确，乃复引兵追赶。行到赤岸坡，见蜀兵已去远，乃引还，顾谓众将曰：“孔明已死，我等皆高枕无忧矣！”遂班师回。一路上见孔明安营下寨之处，前后左右，整整有法，懿叹曰：“此天下奇才也！”于是引兵回长安，分调众将，各守隘口，懿自回洛阳面君去了。

檀道济白服出围

《南史》卷十五·列传第五：

元嘉八年（公元431年；元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号），到彦之侵魏（北魏），已平河南，复失之。道济（檀道济）都督征讨诸军事北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寿阳。

解释：……檀道济那时与魏军进行了三十多场战斗，大都是胜仗。军队进发到历城，因为军需物资用尽了才回还。此前有投降魏军的人向魏军将领报告宋军的情况，说：宋军粮食已经吃光了，于是士兵们既忧愁又害怕，都没有坚持的意愿。檀道济趁夜命人将沙子当做米来计量，并高呼所量的数字，把剩余的少量的米散在沙子上。等到天亮，魏军以为宋军粮食物资很充足，所以不再追赶宋军；认为那个投降的人所说的是谎话，便将他斩首示众。当时檀道济的兵力弱小，军心十分恐慌。但檀道济竟命令士兵全都穿戴好盔甲，自己穿着显眼的白色服装，坐在车上，率领士兵们不慌不忙地向外围进发。敌军见此，以为檀道济设有伏兵，不敢逼近，于是檀道济得以安然回归。檀道济虽然没有平定河南，但能全军而返，从此檀道济的威名被大大地传扬开了。魏国人非常害怕他，画他的像，用来禳鬼。檀道济回来后，升职为司空，镇守寿阳。

毕再遇悬羊击鼓

宋·罗大经《鹤林玉露》乙编卷之三：

开禧（ 南宋皇帝宋宁宗赵扩的年号）用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功。……又尝与虏（对敌人的蔑称）对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，复相持竟日。及觉欲追，则已远矣。

解释：宋朝开禧年间，宋朝与金国进行战争，宋朝许多将领都吃了败仗，只有毕再遇不止一次打胜了。……曾经有一次与敌人交战时，毕再遇考虑敌兵来的一天比一天多，自己的兵少，很难与敌人较劲。为了保存实力，便在一天夜里率领军队撤退了。毕再遇担心敌人知道宋军撤退，会来追杀，于是命令兵士将旗帜留在营寨，并将数十只活羊的后腿捆好绑在树上，让倒挂着的羊的前腿放在鼓上，羊腿拼命蹬踢鼓面，鼓声隆隆不断。敌军并没有感觉到宋营是空营。又再相持了一整天。等到敌人发觉，再要追击时，毕再遇的军队已经跑远了。

董事长妙计巧分红

有一家公司自从多年前成立以来，一直就骏业宏发、蒸蒸日上，然而近年的好景却不再，盈余竟大幅滑落。这绝不能怪员工，因为大家为公司拼命的情况，丝毫不比往年差，甚至可以说，由于人人意识到经济的不景气，干得比以前更卖力。

这也就愈发加重了董事长心头的负担，因为马上就要过年，照往例，年终奖金最少加发两个月，多的时候，甚至再加倍。今年可惨了，算来算去，顶多只能给一个月奖金。“让多年已经惯坏了的员工知道，士气真不知要怎么滑落!”

董事长没办法，找来总经理商量：“许多员工都以为最少得加两个月，恐怕机票、新家具都订好了，只等拿奖金出去度假或付账单呢!”

总经理也愁眉苦脸了。

“好像给孩子糖吃，每次都抓一大把，现在突然改成两颗，小孩一定会吵。”

“对了!”

董事长突然触动灵机。

“你倒使我想起小时候店里买糖，总是喜欢的同一个店员，因为别的店员都先抓一大把，拿去称再一颗颗往回扣。那个比较可爱的店员，则每次都抓不足重量，然后一颗颗往上加。说实在话，最后拿到的糖没什么差异，但我就是喜欢后者。”

没过两天，公司突然传出小道消息——“由于营业不佳，年底要裁员……”

顿时人心惶惶了。每个人都在猜，会不会是自己。最基层的员工想：“一定由下面杀起。”上面的主管则想：“我的薪水最高，只怕从我开刀!”但是，跟着总经理就做了宣布：“公司虽然艰苦，但大家同一条船，再怎么危险，也不愿牺牲共患难的同事，只是年终奖金，绝不可能发了。”

听说不裁员，人人都放下心上的一块大石头。那不至于卷铺盖的窃喜，早压过了没有年终奖金的失落。

眼看除夕将至，人人都作了过个穷年的打算，彼此约好拜年不送礼，以共度时艰。突然，董事长召集各单位主管紧急会议。看主管们匆匆上楼，员工们面面相觑，心里都有点七上八下：“难道又变了卦?”

是变了卦!没几分钟，主管纷纷冲进自己的单位，兴奋地高喊：“有了!有了!还是有年终奖金，整整一个月，马上发下来，让大家过个好年!”整个公司大楼，爆发出一片欢呼，连正在顶楼的董事长，都感觉到了地板的震动……

与其因最好的企盼，造成最大的失望，不如用最坏的打算，引来意外的欣喜。公司领导用最坏的结果引发意外的惊喜的办法，很好地解决公司目前的困难，用金蝉脱壳来形容最好不过了。

晋明帝掷鞭甩追兵

东晋明帝时，大将军王敦起兵造反，顺江东下，进攻建康（今江苏南京），谋图篡夺君位，自己当皇上。消息早传到明帝司马绍那里，为了平灭叛乱，司马绍亲率大军迎敌。

两军相遇在鄱阳湖畔，扎下营寨。司马绍自恃勇力，换了一身便装，策马到王敦大营来观看虚实。守营将士见有一气宇轩昂之士在营外转悠，觉得蹊跷，忙报告主帅王敦。王敦听军士们描述了一番长相，觉得那人很可能就是明帝司马绍，忙令人备马前去捉拿。王敦看见五名军士正在骑马巡营，忙令他们先出去拦截追击那营外之人。司马绍正在观察敌营情况，见营门大开，五名军土策马向自己扑来，知道大事不好，忙打马往回奔。那五名军士见所追之人逃跑，更加来了劲头，催马急追过来。

司马绍在前面跑，五名军士在后面追，虽说还有一段距离，但司马绍怕万一马失前蹄，非被他们擒拿不可，便想法拖住他们。跑着跑着，来到一柳林边，有一老太婆在茶馆前卖水，茶馆前有几条岔路。司马绍心想，机会来了。他忙把手中马鞭子扔在老太婆跟前，然后催马拐到林子后跑了。老太婆看见一条耀眼的东西落在眼前，忙弯腰捡起，却是一条马鞭子。这马鞭子不同寻常，上面嵌满了宝石、金银、翡翠。正在细细端详，追赶的五名军士冲到老太婆面前，发现不见了目标，忙下马询问，却见老太婆在看一条名贵的马鞭子，一把夺过来观看起来。那些普通士兵哪里见过如此名贵的马鞭子，个个争相观看，早把追人这一事丢在脑后，直到王敦带人追来了，才想起自己的任务。但再打马追赶时，司马绍早已跑得临近自己的大营，追不上了。气得王敦夺过马鞭，一人“赏”了他们几鞭。

司马绍急中生智，用常人难以见到的稀有之物吸引追兵的注意力，终于赢得了一点宝贵时间，脱离了险境。

邓艾识破姜维计

三国时，姜维带兵攻打魏国。魏国大将邓艾奉命迎敌。姜维看到魏军安营扎寨，严阵以待，便对副将说：“魏军既然早有准备，直攻不宜，偷袭可胜，我拨给你一路人马，打着我的旗号，在谷口安下大寨，每天派100人放哨，每放哨一次，更换一回服装和旗帜。我暗中带大军偷袭南安。”

邓艾不见蜀军出战，便凭高远望，入帐对陈泰说：“据我观察，姜维不在此营中，一定是偷袭南安去了。”陈泰问，“何以见得?”

邓艾说：“你看每天蜀营中的哨马只是这几匹，往来的哨探只是这几人，只不过更换衣旗罢了。你带一队人马去攻蜀营，肯定会获胜。然后你再领兵去董亭，先切断姜维的后路。我带兵去救南安，直取武城山。我们先占了此山，姜维必然去取上邦。上邦有一谷，叫段谷，地狭山隘，正好埋伏。姜维来夺武城山，我军先埋伏在段谷中，一定能破姜维。”

不说陈泰去攻蜀营，单提邓艾带兵急行军赶到武城山，安营下寨，此时蜀军还未到，邓艾又命邓忠领兵先去段谷埋伏。随后，魏军偃旗息鼓，等待蜀军。

姜维果然带领蜀军大队人马来到武城山，遭到邓艾大军的重创，蜀军死伤无数。姜维下令收兵，转取上邦。姜维大军途经段谷时，正中邓忠的埋伏。前有邓忠伏兵，后有邓艾追兵，姜维处于绝境。在此危急关头，荡寇将军张嶷估计姜维受困，率兵杀入重围，救了姜维。姜维的金蝉脱壳之计本来是很好的，但不想被邓艾识破，险些丢了性命。

古代战争中，士兵被弓箭射中之后真的就倒地而亡吗？

士兵被弓箭射中后大多数不会倒地而亡。

一、被弓箭射中直接嗝屁都是胡吹的。

古代战争中，弓箭手作为adc是必不可少的，几乎每一次战争都可以看见他们的身影。但在电视剧或者电影中，他们就特别厉害，只要被他们射中，那人活不过两秒，比现在的枪还离谱。在古代冷兵器时代，按照电视剧那样演，弓箭手绝对是最强的兵种，什么骑兵都是渣渣，你还没冲进来，你已经嗝屁了。但在历史上最强大的兵种仍然是骑兵。

弓箭手也没有那么厉害，他们的箭法也没有那么准，弓箭的威力也没有那么恐怖。而且一般打仗士兵都会有保护手段，盔甲头盔都有，一般情况这些盔甲都能削弱弓箭的威力，有的时候，基本上弓箭都射不进去。而且就算射中了，也没有电视剧中那么夸张，一两秒就嗝屁。大多只是受伤了，然后就会被送去救治，有的可能就是失血而亡。有的不幸被射中命门可能会死的很快。

二、弓箭手存在的意义。

弓箭手虽然威力没有那么夸张，但还是很猛的。弓箭手起到的作用就是先削弱对方的实力，两军交战先让弓箭手射一轮，射中的那些人虽然死不了，但至少没啥战斗力了。而且弓箭手还能进行火力压制，让队友进行冲锋，阻止对方冲锋。弓箭手守城的优势就更加大了，居高临下，敌军还未攻城，就死伤大半了。

比如官渡之战前夕，袁绍让人筑成小山堆，命弓箭手站在小山堆上朝曹营射箭，当时曹操损失惨重，打的曹操都想投降了，这就是弓箭手的优势。而且古代弓箭射箭的方式也和电视剧不一样，电视剧大多都是呈直线射击，但在古时候基本上都是抛物线。

古代打仗的剧中，人中了一箭就死了，你认为箭真的就能杀死人吗？

说弓箭不能杀死人的，一定是没有玩过弓箭的小白。

笔者作为一个资深的弓箭爱好者可以肯定是告诉你：弓箭对人体的威力很强，打中要害绝对是要命的。

不信，你去普通的下线射箭馆体验你一下20、30榜这种入门型弓箭，你就知道弓箭的威力到底有多大了。

当然了，不过笔者需要强调的是：弓箭虽然危害大，但其实不打中如头部、心脏等要害，在排除大出血死亡的情况下基本上要不了人命。

但古代打仗用的弓箭和我们现在的情况不一样，得换种角度分析才是。

笔者也给你来说道一二。

1，古代弓箭真的能“一弓毙命”吗？

古代军人大多数用的都是传统长弓，不管是精度还是威力都不如现代的复合弓等经过改进的弓箭。

至于弓箭能否一箭就干掉对方，还得视具体情况来看。

如果对方军队拥有全副武装的厚重盔甲，特别是对于重骑兵、重步兵这种“装甲部队”来说，一般来说一箭不至于要命。

毕竟装甲本身就厚了，就算弓箭真射穿了装甲，经过削减的势能应该不至于要命。

不然堂堂重步兵死在弓箭下面，就真成了笑话了。

但事实上古代战争中的主流，一直是没有多少装甲的民兵、布衣兵（无装甲的普通军士）。

而这样的情况下，如果被弓箭打中了，不管是不是要命的部位都可能死亡。

就算不死，大概率也得沦为截肢的命运。

到底是弓箭真的牛，还是另有其因呢？

2，杀死敌人的不是弓箭，而是落后的医疗条件

假设在现代社会，某个人在射箭馆不小心中箭了，只要不是命中头部或心脏当场死亡。

大多数也最多是去医院躺几个月，只要没出血过多休克基本上不算大事。

但古代不一样啊，连像样的军医都没有的古代，基本上被弓箭打中了轻则截至重则死亡。

杀人的不是弓箭，而是落后的医疗条件。

因为缺乏现代医学的理论，古代人对于细菌学说以及需要注意医疗卫生基本一无所知。

一旦被弓箭打中，如果没有尽快截肢基本上就得伤口感染发言，然后一命呜呼。

弓箭的威力确实不至于让古代军人当场死亡，但当它被弓箭击中成了伤员后，命运大抵已经被注定了。

况且除了普通的弓箭外，不少古代部队还会在弓箭的箭头上”加料“。

比如在箭头上沾上一些粪便，在箭头射入对方的身体后，粪便携带的一系列乱七八糟的细菌很快就能杀死这名士兵。

所以古代人心里也门清，弓箭可能打不死人，但就算你当场不死后面还是得死不是？

古代打仗的时候，士兵被箭射中后，为啥就倒地身亡？

关羽“刮骨治毒”的故事可谓是家喻户晓，他在攻打樊城的时候，由于被曹仁的五百名弓弩手放乱箭阻击，右臂上中了一箭，由于箭上有毒，若不去毒就会危及生命，于是请神医华佗为自己开刀，在将那一些浸染了毒药的部分，从骨头上刮去，尽管极其痛苦却面不改色。

于是关羽的大名就此震动天下，也让我们在一定程度上，知道了弓箭在冷兵器作战时代的巨大杀伤力，毕竟普通的士兵，并不会有关羽那样的大将一样，可以得到华佗这种神医的救治，而且通常也不会具备有这种刮骨疗毒的毅力，所以基本上只要被射中一箭，那就是倒地而亡的下场。

这种毒箭由东汉时期的名将耿恭发明，那是在永平十八年（75年）的时候，北匈奴单于派两万精壮骑兵攻打金蒲城，耿恭派出去求援的三百人全军覆没，在无奈之下只能够以微弱的兵力死守城池，他派人在弓箭的箭头上涂了一种叫作附子的毒药，只要中箭的人就会皮肉溃烂，一直烂到五脏而亡。

匈奴的人被这种毒箭射中以后，尽管当时没有身死，但是回去以后却纷纷毒发而亡，尤其是那一些中箭以后依然坚持战斗，做了剧烈运动的人，毒性发作得就更加快，于是他们认为这是有神灵在保佑汉军，不敢再前去进行战斗，而是选择了仓皇退军。

金蒲城顺利被保住，而耿恭所发明的毒箭也因此流传下来，让后来的关羽也中了招。关羽身为统兵大将，自己的武功极为高强，体魄也颇为强健，所以能够撑住一段时间，并且得到华佗这样的神医救治，才可以免于一死。

然而普通的士兵既没有关羽这样的体魄，也很难得到有效的救治，在中箭以后首先要做的事情，就是趴着不动，不进行激烈的动作，尽量延缓毒性发作的时间，尽可能地让自己多活一段时间，再去想其他的办法，所以他们哪怕是暂时没死，也不敢进行什么大的动作，只能趴地上装死。

不过在东汉以前，毒箭还没有发明的时候，为什么很多士兵在被射中一箭以后，却也躺地上不敢动呢？有学者表示那是因为“箭阵”的缘故，古代打仗时，弓箭手们都是聚在一起形成整齐的圆阵，射箭时并不针对某一个人，而是直接扫向那一大片地方，形成了密密麻麻的箭雨。

若是万一被一箭射中了，那么通常就意味着紧随其后，就有密密麻麻的箭雨就要来了，这个时候士兵们就都只能趴地上躲在盾牌下面，不敢冒头，一冒头就会被射中的危险。所以弓箭在古代被称为跨时代的发明，弓箭手是尤其是马弓手是最为重要的兵种，对此你怎么看呢？