怎样理解庄子逍遥游思想的美学意义
庄子讲述的东西是一种体验和宗教性，如果你用美学或者艺术或者诸如此类的东西试图来概括它的话，你就得不到真谛了，我感觉楼上说的所谓美学意义更多的是那些人借庄子之名来表现自己一种郁郁不得志的心理，其实我觉得根本没有得到庄子真实的内涵 庄子美就美在，他在世界上，但是又不被世界的琐事所累，他活的快乐，在那么一个乱世，他又活得无拘无束，又逍遥自在，又放松自然，这就是美的地方，庄子亲自为我们演示了怎么样达到逍遥的境界，而嵇康 被杀了，为什么他们被杀了？其实他根本就不懂得怎么逍遥游，他们自己一方面痛苦因为他没有得志，另一方面又装出超脱世外的境界，你说是不是给人很那个什么的感觉？所以别人看了会生气，你以为你谁啊陶渊明生活的时代背景和他的思想状况
陶渊明生活的时代背景
公元前316年西晋灭亡，但仍有亡国奴不甘心，想恢复西晋王朝，他们在各个地区积极活动。公元前317年西晋王室后裔在南方组织建立起了一个规模较小的朝廷——东晋王朝，其统治范围非常的小，管辖区仅限于江南地方的半壁江山。
在东晋王朝年间，北方的统治权一直是由赵国及前秦人等统治者掌管的，国家呈现分裂的状态，而且一直延续了两个朝代：东晋和南北朝时期，前后分裂的时间为三百年。
陶渊明的思想状况
在腐朽官僚的统治下，政治极端黑暗，当权的大臣们争权夺利，互相倾轧和残杀，统治者内部的斗争又接连不断，一系列流血政变，陶渊明都耳闻目睹。儒家思想的教育，使他对统治者有过幻想，希望能通过出仕的途径，实现他“大济苍生”的宏愿。但是，在几次出仕的过程中，他逐步看穿了那个黑暗腐朽的社会和自己格格不入。
他坚持自己的气节，不愿和统治者妥协，只有隐退田园，躬耕自资。在亲自参加劳动和接近农民的过程中，他的思想也逐渐发生变化。他愈是痛恨那些达官贵人的腐朽和官场的险恶，就愈感到农民的淳朴可亲和田园生活的可乐。
除了现实生活的影响外，儒、道两家的思想对陶洲明也有显著的影响。他的政治抱负本是继承着儒家的“治国平天下”的理想。他后来归隐，也正是实践了儒家“穷则独善其身”的原则。他还接受了王充等人的朴素唯物主义观点和道家蔑视富贵的思想。
他的“乘化委运”，乐天知命的生活态度和老庄有着密切关系。但是，他的思想并不局限于儒、道两家的范畴。他既没有儒家鄙视劳动的偏见，也不取道家放纵的行为。在当时的思想界，他是独树一帜的。
扩展资料
陶渊明的一生
陶渊明（前365年-前427年），又名陶潜，字元亮，东晋伟大的诗人、散文家和辞赋家，中国田园诗派的开创者，亦是文学历史上第一位田园诗人，后世称靖节先生。著有《陶渊明集》。
陶渊明出生在没落的官宦家庭，父亲在他八岁的时候就去世了，四年后母亲也离开人世。陶渊明和妹妹就寄住在外祖父家里。外祖父是杰出的名士，对陶渊明的影响非同一般。陶渊明自小就习得琴棋书画，才华横溢，颇有外祖父的风范。
陶渊明长到二十岁时，就开始了游宦生涯。在这期间，曾担任过江州祭酒、主簿、镇军将军，彭泽令等职位。陶渊明在官宦与田园生活之间游荡了十多年，三番两次出仕、辞官，又出仕。
在这反复无常的日子里，陶渊明一心想施展抱负展示宏图伟愿，另一方面又想念舒适的田园生活。经历了内心纠结的斗争，最终放弃厌恶了官场的黑暗奸诈，选择一心向往追求安逸舒适的田园生活。
前405年，陶渊明最后一次任命的职位是彭泽令。在程氏妹的去世后，陶渊明著作了《归去来兮辞》，表明了他辞官归隐田园生活的心愿。写完这首辞赋后，陶渊明就毅然辞官，回归于农田生活，一直到去世。
在归隐田间生活期间，陶渊明著作了五首《归园田居》、十二首《杂诗》等诗歌。在病重清醒之际，还著作了《拟挽歌辞》。
参考资料来源：百度百科--陶渊明
闲居赋的注释
1.拙政园与《闲居赋》。赋中“于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也”就是苏州名园拙政园名字的由来。
2.《闲居赋》中典故“赋闲”。赋闲：指没有职业在家闲着。西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，辞官家居，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇《闲居赋》，描写悠闲的生活。（见《晋书·潘岳传》）。后因称无职闲居为赋闲。如《官场现形记》第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。”
3.舂税。晋朝有势力人家霸占水利造水碓，替别人舂米取酬，称为舂税。潘岳《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪，并收舂税，一家人生活舒适。
