隆美尔的声名很大部分在于宣传，是这样吗？
确实是的 很多的宣传 隆美尔 ，这个德国装甲兵的战将，在第一次世界大战中是一位声名显赫的风云人物。战后，联邦德国用他的名字给战舰街道和兵营命名，美国还拍摄了吹捧他的影片《沙漠之狐》。一位美国历史学家认为，构成出入隆美尔传奇色彩的因素，首先是他矮小的身材、狐狸般的狡诈和诡秘的微笑，而主要是他在北非沙漠中指挥装甲部队时高超的军事指挥艺术，声东击西、神出鬼没，常使对手措手不及。世界各国研究和介绍他的著述甚多，其军事指挥艺术和用兵特点，在军界具有广泛的影响。 隆美尔参加过第一次世界大战，任连长。战后，曾在军事院校任教，著有《步兵进攻》（1937年）一书。第二次世界大战前夕，任希特勒大本营卫队长。194佛教有爱国主义宣传吗？
抗战时期，佛教界主张：上马杀贼、下马念佛。弘一大师讲：念佛必须救国、救国必须念佛。都强调：佛教无国界，但人是有国界的。关于近墨者未必黑的例证,详细一点,要用来辩论
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。 古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们军人在战争中被俘之后回国后要怎样证明自己没有招供没有叛国？回国后都会被隔离审查吗？如果你投降了会
没有什么好办法证明，主要看己方的组织对被俘这种事的一贯观感，被俘事件的影响大，被俘人员身份重要程度。 一般来说，西方对于人员被俘相对宽容，东方则对被俘人员很厌恶。 古罗马曾有一整个军团被俘投降，从敌人胯下挨个钻过去之后，才被释放，结果回到罗马的时候受到了郑重欢迎，执政官亲自当众感谢军团长把罗马的青年或者带回来。 一战二战胜利方的西方国家，对于因被俘而回归的士兵，通常采取宽容和欢迎的态度，认为已经尽力，活着回来是莫大幸运。这也许跟一战给整个欧洲人民带来的印象有关，由于巨大伤亡，一战末期交战双方从民众到前线官兵都极度厌战，甚至出现了战线上拒绝交火，一片宁静的景象，因而更倾向于从人本的角度去看待问题《三悦有了新工作》评分8.3，观众清一色好评，好剧为何却没有高热度？
这是因为这部作品的题材不具有较广的受众群体，而且也无较高的关注度和较广的影响力。更重要的是，该剧的官方并未加大宣传的力度，而且也未着力提升该剧的知名度和适配。在诸多作品中，该剧由于宣传问题而无较高的热度。
《三悦有了新工作》是一部由周依然、梁靖康和康可人等人主演的治愈成长剧，其以殡葬为题材，讲述的是殡葬行业从业者的工作和生活。作为一部较为新颖的作品，该剧的确能够获得一致好评，但却未得到更多人的关注。
首先，该剧的题材不易被大多数人接受。在我看来，这部剧之所以无法获得应有的热度，正是因为其题材。对于大多数人而言，死亡一直是一个讳莫如深的话题，而且我们不愿直面死亡。这部作品不仅着重描述死亡，而且意图引导我们正确看待生和死。虽然这是新的突破，但这并不意味着观众能够在短时间内接受该剧的创作理念和价值观念。
其次，该剧投入的宣传费用较少。在这个影视作品层出不穷的时代，若无宣传力度，则作品无热度。虽然该剧的导演和演员极为优秀，而且能够吸引观众的眼球。但其并未过多地宣传，这不仅会影响该剧的收视率，而且也会降低其热度。正是因为如此，所以尽管该剧较为优质，但其仍然无法脱颖而出。
最后，该剧的演员阵容较小。梁靖康和周依然等人均为青年演员，虽然他们足够努力，而且具有较高的职业素养，但其本身的影响力较小，因此无法产生强大的号召力。而对于观众而言，演员扮演着至关重要的角色，而且也是作品是否具有吸引力和观看价值的重要评判标准，而这将会直接影响该剧的热度。