怎么评价西游降魔篇这部电影？

《西游降魔篇》是一部以舍生而取义为主题的喜剧。

《西游降魔篇》是部彻头彻尾的喜剧，因为它能让人从头笑到尾。只是它的喜剧背后，饱含忧伤。比如说影片开场，逗女儿开心的老爸被鱼妖在水里拽着残忍地“游河”，小孩还在岸上开怀大笑。

在《西游降魔篇》中，舍生而取义是电影阐述的重要主题之一。到了《功夫》在制造笑料的同时，还是给观众留下深刻印象。

对于《西游》，周星驰的喜剧风格在这部影片中没有变，从前电影中的桥段信手拈来。对蒙昧的批判以及悲悯情怀没有缺失。许多笑都是从悲里发出来的，这是周星驰电影不变的主题。

扩展资料：

剧情简介

大唐年间妖魔横行，一小渔村因为饱受鱼妖之害请来道士除妖，年轻驱魔人陈玄奘前来帮忙却被误认为骗子，幸亏职业赏金驱魔人段小姐帮助玄奘制服了鱼妖真身。二人又在高家庄为制服猪妖猪刚鬣 而再次相遇，这次除妖没有成功 ，但是段小姐却对玄奘二见钟情。

玄奘求助师父，得知除妖的办法是去找被压在五指山下的孙悟空帮忙，于是他准备前往五指山，途中又遇到段小姐和手下五煞，段小姐连蒙带哄想与玄奘在一起却屡次遭拒，在四妹调教下想变得更有女人味却适得其反。

二人决裂后玄奘独自上路，与此同时降魔师、天残脚、空虚公子也一同前往除妖。经过千辛万苦玄奘终于找到孙悟空，段小姐又再次出现并交给玄奘一件重要的东西，猪妖终于被降服，但是更大的危机又出现在了玄奘面前，原来孙悟空与传闻中不一样，玄奘的除魔之路能否继续。

怎么样评价《西游降魔篇》这部电影？

周星驰对西游理解超越常人吴承恩做梦也没想到五百年后，自己写的《西游记》会被以电影的方式这样颠覆，或许不叫颠覆，或许叫以一种创新的方式去演绎“人性”。在每个人的心中，孙悟空、猪八戒、沙僧，都是以喜剧背景居多的喜剧人物，唯一不同的是孙悟空更具有强烈的个人英雄主义色彩。在文化层面上，师徒四人现在已经是一种知名符号，在当时创作背景中具有强烈现实反映性质。记得看完《长江七号》，众多人都觉得星爷江郎才尽的同时，我看到的确是星爷对感情戏的出彩。当时很多人说星爷退步了，我到时觉得是香港电影逐渐走入没落。个人认为这是周星驰出道以来，无论是演还是导，这都是最出彩的一部，结合了《大话西游》的无厘头以及《功夫》的“星爷系”武功。星爷把从“演”的造诣很自然的融入到了“导”中。台词的无厘头+动作的夸张+漫画式的武功，足可以让类似我这样的无厘头影迷捧腹大笑。唯一的区别就是星爷比以前更重口味.更暴力了，以前的《大话西游》至少吴孟达的喷血场面，到《西游降魔》里面开篇的鱼妖吃人以及后面三煞喷血，从以前星爷电影里面的扯腿毛到《西游降魔》里面的扯头皮，让唐僧变成秃顶。似乎星爷也在让我们更加领悟到本部电影的另一种深层次含义。为什么《大话》和《西游降魔》里面都出现了类似“中性”的角色，身形与声音完全相反？为什么“妖”都是由人变的？例如“鱼”妖、“猪”妖。或许人性的真的有两面,一面是人性的“真”“善”“美”（剧中代表人物唐僧）,另一面则是与之对立的一面“假”“恶”“丑”（剧中代表人物孙悟空）。从人物造型，配音的对比，可以看出星爷想表达的是大爱，即“真”“善”“美”；从沙僧和八戒以及到后来孙悟空如何成妖的故事中不难看出星爷在表达大爱的同时也在提醒人们不要被小爱所迷惑，由爱生恨，即人变成妖。从开始到最后唐僧之所以被驱魔人(段姑娘)吸引，甚至不惜牺牲生命，似乎也表达了本片的灵魂-大爱之大时足可以包容小爱，这也是人性根本所在。附带此片中本人最喜欢的台词1、做人如果没梦想，跟咸鱼有什么分别？2、“小姐要不要帮忙？”“要。”“怎么帮？”“走开。”3、不开心，就算长生不老也没用，开心，就算只能活几天也足够！4、曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂。5、拿着本儿

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大家觉得《西游降魔篇》这部电影怎么样？

在我看来，《西游降魔篇》既不是贺岁片也不是喜剧，而是多年以后，星爷补给朱茵的一封情书。全剧的聚焦点只有那一句：一万年太久，只争朝夕。

《西游降魔篇》，抗着大话西游的旗帜，用上了最新的制作特效，整部电影看下来，印象深刻的，只有那些奇形怪状的妖怪，给人的感觉，就是敷衍。整部剧几乎没有剧情，一路只有打打杀杀。《西游记》的真谛是只有降妖伏魔吗？

这部剧中，除了玄奘，连舒淇所扮演的角色，都只有一个简单的称谓：段小姐。导演连一个全名也不舍得给。更不用说沙僧、猪八戒这些小配角。我猜，如果不是罗志祥名气够大，他所扮演的角色，也未必有台词。

在星爷以往的作品中，总有一两个配角会闪闪发光，令人印象深刻。在这部电影中，仿佛所有人最终的目的都只是降魔。没有剧情的电影，就像失去了灵魂的人，行尸走肉般。

朱茵曾与蔡少芬上综艺节目。节目中，屏幕上播放《大话西游》至尊宝与紫霞仙子经典片段时，朱茵沉浸在回忆中，眼中带着水光，久久不能自拔。女神‍‍心中的感触，不一定关乎爱情，或许只是关乎时光、岁月、青春、遗憾，关乎那些逝去的东西。‍‍

虽然影片质量不如人意，但星爷用一部电影来写一封情书，给作为星爷的粉丝，我给满分。

如何评价《西游降魔篇》？

许多观众在观影过后,纷纷表示对《西游降魔》失望透顶,认为《西游降魔》笑料老套、思想以及表达方式缺乏深度、且远不及《大话西游》感人至深等等。而实际上，我认为《西游降魔》与《大话西游》是两部完全不同的电影（除了音乐），根本没有相比较的必要。

那我觉得这部《西游伏魔篇》的剧情的话《西游》明显划分了三个故事，太过刻意，连接不够圆润，有刻意拼凑故事之嫌。不过可以理解，毕竟专业的编剧也不一定有这样的水平。有刻意脱离《大话》想要超越《大话》之嫌疑。从背景音乐及舒淇临死的对白可以看出。背景音乐用的过于单一且频繁。舒淇临死的对白无力且做做，落入俗套之中。搞笑多用对白以及星爷惯用的无厘头。不过就是很看不懂。

《西游降魔篇》这部电影怎么样？好看吗？

片中的一大特点是妖魔的造型与来历。从造型看，妖魔的外形和变化采用了写实派的风格。你看沙悟净噬人的利齿、猪刚鬣嘴边的獠牙和孙悟空巨猿造型的强悍。如果你动物世界看得足够多，我相信你会同意我的观点。从来历看，胖僧人向玄奘解释鱼妖与猪妖的出处时，都用了这样一个原因：“怨”。鱼妖是因救人遭误解而被残杀所化；猪妖是因被爱人谋杀所化。佛家有言：“菩萨畏因，凡人畏果。世人只看到妖魔的可怖与残暴，可谁知道残暴背后是对世界的深深失望与怨恨。讽刺的是，这些妖魔的怨念与其成魔后的法力成正比。妖魔本是寻常客，只因嗔痴化为魔。在周星驰的西游世界中，人与妖的界限开始模糊。人如同妖物般麻木不仁，妖却有了人一般的灵动和敏感。比起电影中途领便当的普通角色，我更同情这些形象可怖的妖魔：这些眼神阴郁，高傲自负，戾气冲天，偶尔也会疑惑和好奇的真性情妖族比起麻布不仁，外表淳朴但一言不合就动辄对异见者处以私刑的群氓，更让人喜爱和痛心。他们生前是普通人，只因善良和外表而被鄙视，他们因敏感和善举被误解乃至于被残害，死后却借怨气得到的神通独霸一方而受人畏惧和仰视。几乎没有人可以明白，他们今日的狡诈与毒辣受过多少血泪的洗礼和绝望之火的淬炼。这就是世界的残酷：世人分不清善良与无用、技巧和原则。人活在世上不仅生前要看脸，死后还要以勇力，狡诈和神通论座次。这何止是奇幻类的《西游记》，简直是纪实类的《水浒传》。作为人类不论你有天大的原则也比不上一丁点的神通。从创世至今，这压根不是什么人界，而是修罗。　　在这个世界中，我们可以怎样的活。这是作为宗教电影，最后的大亮点——修行。电影中玄奘师从胖和尚的修行看起来夸张，我却觉得很自然和真实。人一入红尘，免不了接触感情。无论是父母爱，男女爱还是子女爱。作为有意识的高等生物，如果不是和孙悟空一样从石头缝里蹦出来，免不了招惹俗情杂务，即便是孙悟空，在《西游记》原著中其临从菩提老祖处毕业时也是拜了再拜洒泪依依惜别。有人说，真正高段位的人应该是：“本来无一物，何处惹尘埃。”其实我觉得这种要求纯粹是不负责任，强人所难的扯淡。作为一个正常的普通人其实达到“时时勤拂拭”水准已经足以称得上尼采口中的“超人”了。（说句题外话，愚以为段位再高一点的随性，其实就是把拂拭变成习惯进而升华为本性。否则僧人连修行都不用，直接靠天生就可以了。）影片中，周导借玄奘之口告诉我们：“众生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦才知众生真正的痛苦。有过执着才可以放下执着，有过牵挂才可以了无牵挂。”就西游中的妖魔而言：有过怨念才可以放下怨念。无论是什么，只有拿起才能放下。　　有人说，这世界就是这样，谁让你自己看不清着了道。自己犯的错就应该自己去弥补，人就是这么成长。其实这话从进化论角度看非常正确，但问题是，我们不是达尔文，我们只是活生生的人。如果说这世界本是镜花水月，未免有些虚无缥缈。我们作为活生生的高级生物。有血肉，有感情，有理想，乃至于有灵魂。这个世界虽然如影片诠释的那样无常。我们也需要像抓紧满是倒刺的荆棘一样把它紧紧握在手里。因为只有这样，我们才能活下去，能够宁静欣赏第二天炫目的日出。在这个世界中，我们对幸福不必乞求和艳羡，只能去希望和用尽全力追求；对自己无须自欺和自弃，只能尽可能保持清明的眼睛和宁静的心。我不愿世人谁能拥有大智慧和大神通，这意味他必定免不了经历非人的苦痛与折磨。我只愿所有人能用清明的眼光去寻找世界最美的风景，用宁静的心去直面世间的无常。我不奢求世界能够让你不劳而获拥有一切，只愿这世界可以温柔待你。