朵朵飞花道士家…打一个数字?
朵朵飞花道士家打一数字是4。 因为士家,士是4的谐音。朵朵飞花,道士家…打一个数字?
朵朵飞花,道士家…打一个数字?——答案:4。
如花似朵
rú huā sì duǒ
【解释】犹言如花似玉。形容女子姿容出众。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第101回:“轿子里面,如花似朵的一个年少女子。”
【结构】联合式
【用法】作谓语、定语、状语;形容女子姿容秀丽
【近义词】如花似月、如花似玉
【例句】他身边有如花似朵的佳人陪伴,真有乐不思蜀之感。
仙缘 云朵朵之家 完结+番外
第001章 初到异世 一声破碎的呻吟自一名道士口中溢出。 好不容易打开双眼。 这是哪里?怎麽看起来这样陌生? 一种不安的感觉涌上心头。 总觉得有什麽不对劲,但一时脑袋空空,却又说不上是哪里出了错。 道士打量著四周,看著这间简单的屋内摆设,一张木床,一张陈旧的木桌,除此之外,竟别无长物。 总觉得自己似乎不应该住在这儿…… 道士渐渐的想起来,她是岑竹,甫自xx大学毕业,幸运的在毕业後的第一个月找到一份工作,父母俱在,有一个女朋友。 没错,她有一个女朋友,她是一个T,一个柏拉图恋爱至上的T。 而现在,她低头看看自己身上的蓝衣道袍与平坦的胸部,这是穿越吧?!难道是不幸中的大幸?她直接穿成了他? 打开衣几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥,什么意思?
唐代白居易的《钱塘湖春行》中,“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”这两句诗句。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,莺声婉转,流传播春回大地的喜讯;燕子勤劳,又启迪人们开始春日的劳作,都写出了初春的生机。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。
原诗:
《钱塘湖春行》唐代:白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
释义:
孤山寺北,贾公亭西,西湖的水面刚刚涨起来,朵朵白云好像和湖面连成一片。几只早早飞出来的黄莺争着飞向朝阳的树枝,刚从南方回来的燕子忙着啄衔软泥,它们要在哪家的屋檐下做窝?
滨纷的花朵就要渐次开放,将会迷人眼目:嫩绿的春草还只能盖住马蹄。我最喜欢湖东一带的风景,特别是那柳树成阴的白沙堤,走了一遍又一遍还是逛不够。
扩展资料:
长庆二年(公元822年,唐穆宗时期)七月,白居易被任命为杭州的刺史,宝历元年(公元825年,唐敬宗时期)三月又出任了苏州刺史,所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年(公元823、824年)间的春天。
景中寄情是这首诗的主要特点。它既写出浓郁的春意,又写出了自然之美给人的强烈感受。全诗以“春”字为着眼点,景中寄情,字里行间流露出诗人喜悦轻松地情绪,以及对西湖春色细腻新鲜的感受。结构严密,格律严谨,对仗工整,语言流畅,生动自然,语气平易,体现了通俗流畅的特点。
首联从大处落笔,写孤山寺所见之景。第一句是初春作者游行的地点,第二句是远景。“初平”,春水初涨,远望与岸齐平。“云脚低”,写白云低垂,与湖水相连,勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。
诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意,并善于在行进途中展开景物描写,选取了典型与分类排列相结合:中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物,动物与植物选择组合,独具匠心。还善于把握景物特征,运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。
参考资料来源:百度百科——钱塘湖春行
西游记里的第十九回是什么?
第十九回的回目是“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”。
这回主要交代了行者悟空在云栈洞收服猪八戒的过程,但是在回尾出现了一个奇怪的人物“乌巢禅师”。
从字数上来看,这一回共有近六千七百字,“悟空收八戒” 这一主要故事情节就用了五千一百多字,而“玄奘受心经” 只是在结尾部分交代了不到一千六百字,字数很少,而且似乎与后面的情节并没有太大的联系,所以在读的时候很容易就把它给忽略了。
乌巢禅师,古典名著《西游记》中的原创人物,一直被认为是乌巢,其实是鸟巢,相关情节见原著第十九回“云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经”;出现地点在高老庄和黄风岭之间,曾向唐僧授予心经。
扩展资料:
《西游记》的艺术魅力,除了它的奇异想象,就要数它的趣味了。在中国古典小说中,《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水,妖精魔怪层出不穷,充满刀光剑影,孙悟空的胜利也来之不易,但读者的阅读感受总是轻松的,充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐,机趣横生的对话使文章增色不少。
人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现,这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。
所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀,驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中,其幻想的思维模式,有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作,而且也是世界文学中的瑰宝。