至高山海经传说大陆的秘境怎么去
以下是一些探索秘境的攻略：1、完成主线任务：在游戏中，许多秘境都需要通过完成主线任务才能解锁。因此，玩家需要按照游戏的指引和任务进行操作，逐步解锁新的秘境。
2、寻找线索：有些秘境可能需要玩家通过寻找线索才能找到入口。玩家可以通过与NPC对话、查看地图、寻找隐藏道路等方式来寻找线索。
3、提升等级：有些秘境需要玩家等级达到一定要求才能进入。因此，玩家需要通过完成任务、打怪升级等方式来提升等级。
4、组队探险：有些秘境需要多人合作才能完成，玩家可以组队探险，共同解决难题。
连续看了好几天也没看完，从小就认为山海经隐藏着上古历史，但自己愚钝，破解不了。今天终见智者，顿觉长期
《山海经》是我国古代一部十分优秀的文化典籍，但由于它所记载事物的广博性与儒家不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书，实际上《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它记述着中华民族文明与文化的起源和发展，以及这种生存与发展所凭依的自然生态环境。而且这本书里所包含的密码是你绝对无法想象的，当年西周发生内乱，一个王子-朝带着大批的周市典籍（相当于国家图书馆藏书）投奔楚国，但是由于楚国也内乱，王子朝一行没有到达楚国，而是神秘的消失了，这批典籍在之后的中国历史上再也没有出现，现在我们有理由推测这批国家图书馆珍藏的的典籍是被王子朝藏起来了。而这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不只是区区五千年，而是有着更加灿烂更加文明的悠久历史。篡位后的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒绝交出典籍。据《左传·定公五年》记载：“五年春，王人杀子朝于楚。”与此同时，老子（当时的国家图书馆官长）可能因参与秘藏周室典籍之事，遂被迫辞职，大约此后不久，老子便西出函谷关，留下五千言《道德经》，从此隐去。王子朝死后那些流落江湖的远图书馆巫师和学者正是根据这批上古典籍编写出了旷世奇书《山海经》。编写《山海经》这样的大部头著作，需要编写者有着充裕的时间、充足的财力，并且没有或少有世俗杂务的干扰；显然，这样的条件乃王子朝一行的后裔所充分具有的，而这种工作也成为他们新的生活方式和生存乐趣。，《山海经》极为谨慎地回避任何与现实有特定关系的事件，当亦有其苦心。即作者或编写者出于某种现实的考虑而竭力想隐瞒自己的真实身份。有点象寻山隐修会，呵呵。
<<山海经-大荒东经>>称：‘‘东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，张其两耳。’’这个记载很容易让你联想到什么呢
<<山海经-大荒西经>>记有六座日月所出之山,山上有门状结构物,用以观测日月的升落,从而判断季节时辰，你有联想起什么呢？
大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？山海经记载的台的守护神陆吾是人面虎身的怪物，在<<海内西经>>里又被称作开明兽,它的身躯体大类虎,它站立在昆仑之上,注视着东方，这些台的主人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？
楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考古证据。和氏璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在过。因为有典籍记载，但是山海经所言渤海之东(今日太平洋)有五座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住，由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民逃往它处，还有的人从才在水中居住，这个古老的故事长期被人们视为神话，因为没有证据了，可是最近西方学者证实了大西洲、太平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克，哈里斯：）
一直以来我都不明白为什么山海经要分海内篇和海外篇，直到我看到一篇报道美国地理考古女学者的文章，转载：
“美国学者墨兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。
经过几次失败，一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
美国女学者默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水河流之后，由衷的赞叹：
对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。”
真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。而我们的新朝一族都对着超女“你主宰，我崇拜”的顶礼膜拜，祖先有灵，气杀了！
在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不动了。这还不能说明我们的祖先老早就去美洲旅游过吗？说不定还是跟团去的呢
想当年恐怖组织头子共工和黄帝打架，打不过黄帝，急眼了，耍了手一头顶开碑的功夫，一脑袋把不周之山给撞了，千百年来学者们都在找这不周山，《大荒西经》说：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”
嘿嘿，找来找去，原来山海经里写着呢，就在非洲。我用腿肚子想都能知道不周负子不是咱国语。肯定是鬼子话，
“不周负子”的古读就是“莫桑比克”，而深达6、7千米的东非大裂谷，他大爷的，不正是“有山不合”吗？
后面那句就更使人信服这经讲的是海外的非洲。寿麻，索马里，你连读一下，不就是字不一样嘛，因都一样，那地方地处赤道，阳光直射，当然立起竿子没有影啊，烈日炎炎当头照，热得口干舌燥，嗓子眼冒烟儿，哪还能喊出动静来，当然不适合去了。
《山海经。海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之”。这当然就是日本列岛了。这里的“姑射”，就是用肋条骨想一想也会猜出是今天的库页岛。而古，古代可读KU、WU、HU，射可读YI，所以“姑射”就是“苦夷”。
苦夷人是上古时代的鬼方人，那时我们祖先管寒冷北方靠近极地的地方叫鬼方
战国时，苏秦、张仪这两个小子的老师是鬼谷子大家都知道吧？而这鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人赶到了“列姑射”的日本列岛，所以这鬼谷子实际上是日本人的老祖宗，他的孙子们理所当然的就是“鬼子”了。
当年司马被汉武帝给煽了JJ以后发奋撰写《史记》，却遇到了一本连自己也不敢妄加评断的书，《山海经》。最后他在《史记》中老老实实地写道：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”其实不光是司马迁，历代史家遇到《山海经》，都要打个寒战，对它的内容、该归于何类头疼不已。
史家们之所以看法不一，是因为《山海经》实在古怪。书中描绘了一个近乎离奇的世界：青丘之山上有九尾狐；长右之山上的怪兽长右，百姓见到它就要遭遇洪水；祈过之山上有长着人脸、生三只脚的瞿如；守护槐江之山的神英招，长着人的脸、马的身体、虎的斑纹及鸟的翅膀。《山海经》中，诸如此类怪兽数不胜数，不知道远古中国是否真是一个怪兽横行的国度。《山海经》的奇异之处却还远远不止于此，全书只有31000字，却记载了40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。
有意思的是，历代君主对《山海经》颇为客气。秦始皇焚书坑儒，这本没烧；汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书不少，《山海经》也不在其列。由此看来，《山海经》并不是一本平常的书，它奇特的内容与丰富的想象，一直令古人心驰神往。
这本包罗万象、诡异莫名的《山海经》，到底是何人手笔？没有定论，《山海经》涉猎广泛，地域跨度极广，许多民族都能从中看到本族的影子，如今在全球范围内陆续找到了书中曾经记载过的动物植物和怪物。
我在三星堆看到的出土青铜器深为震撼，那完全就是山海经中记载的复制品，这些东西是谁做的？我坚信古代人不会吃饱没事干编神话玩,所谓神话一定是现实的变形反射.
据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”
永远被双鹰啄食的普罗米修斯，吴刚砍永远也砍不倒的月桂树，西绪福斯推永不推不到顶的石块，祝融与共工大战，黄帝与蚩尤大战，宙斯与父亲大战，一样的山河惨淡，日月无光。
但都不如刑天这样的形象，让人又怕又叹，原始的决不妥协,也没有任何温情，把自己撕裂了，也要留下一个姿势，天不与我，奈何。
刑天的精神是战士的精神。在思想和文化上，这样的精神首先是不畏强权的，它不会屈服于权势和权威，而要保持独立的精神。它同样是有着断头不悔、战斗不息的坚毅的，它不会被失败和挫折打倒，而要奋斗不止。这样的独立和坚毅，是为着一个追求的信念才得必须和可以坚守的。那信念就是---向往自由。刑天是最早的无政府主义者.
今天在在天山峰峦的高处，有一处巨大的天然湖，湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天影融为晶莹的一体。让人不禁想起“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”的诗句，可是这里非但不叫瑶池，也不叫天池，而恰恰相反，这里叫做逆天池。湖旁有一叫做“逆天台”的平台，一个拎着酒壶的巨人正坐在台上自饮………………
奔跑的英雄
《山海经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”
这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
这是史诗般的奔跑，执着，悲壮，浩气长存。
关于这一段记载,我有点瞎猜:
夸父是个巨人,夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木，一曰博父。夸,不要望文生义,这个字古读为:sa,萨夫,斯拉夫,有点象吧,今天的俄罗斯人依然是高大人种吧,另外知道滑雪杖是怎么来的吗,是从古代极地人使用的手杖演变来的,斯拉夫人是夸父的后裔吗?首先你要颠覆一个概念,上古时代的中国可不是今天的中国概念,也不要被历史教科书欺骗认为中国文明就是发源于黄土高原,河套一带,那只是其中一支而已.
河、渭不足；北饮大泽,河、渭之北的大泽在哪里?据地理学家考证,万年之前的贝加尔湖可不是现在这么大,
精卫填海的故事大家都知道的，不多说,据说精卫也是天津的象征呢,现在东站大厅上面的穹顶画就是精卫填海,炎帝的女儿叫女娃女娃死后变成的鸟叫精卫
精卫的后代,母的还叫精卫,公的就叫海燕了精卫最后化成了青鸟在渤海还能看到的,它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。
这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听得清楚,精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴里衔着石子、脚上还抓着根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到山里再捡，然后再丢；一天里很少有休息的时候。象挑战风车巨人的堂吉诃德一样,我很钦佩这些明知不可为而为之/虽千万人吾往已的精神
《山海经.大荒西经》中说，西方大荒的栗广之野，有十个神人守卫在道路中央，他们是女娲的肠子化就，名叫女娲之肠。估计这里的肠指的是女性的子宫,孕育生命之所在.
女娲是华族传说中的人类之母。当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。
她在天地间行走，觉得孤寂和无聊。她来到波光粼粼的大湖边，见身影在湖水里摇曳，心里亦随之一动，跪下一足，伸手掬起带水的黄泥，仿照自己模样，揉捏出一个个小东西。小东西们一着地，即蹦跳嬉闹起来，围着她打转。女娲不歇手地捏啊揉的，累得头晕目眩，不耐烦了，顺手拔起一根缘山而上的参天紫藤，用力一按，那藤便搭在地面，蘸足了泥浆，再一挥手，紫藤带着泥浆一道翻身，溅得地上星星点点，竟纷纷变成了她先前做的小东西，女娲一时兴起，飞快地舞动藤条，泥点暴雨似地从藤上飞溅开来，那小东西撒得遍地皆是，有哭的有笑的，满世界的跑。女娲和着泥水捏成的、抡起紫藤撒出的东西就是人，他们有男有女，繁衍生息，绵延了一代又一代。
有个有趣的说法,女娲亲手捏的延续下来的后代就是世界上那些伟人,智者,帅哥,美女,总之比较好啊,那些抖出来的,因为加工的不太精细,属于批量产品,所以就是我们这些芸芸众生.
汉宣帝之时，在一次土木工程中从石室里挖出了一个人，‘跣踝被发，反缚，械一足。’估计是化石或者僵尸，在当时也算是考古界一件轰动的大事了,上报皇帝,皇帝很好奇,问一问怎么回事，群臣都不知道，刘向就说我知道,这是贰负之臣曰危的尸体.并说明是读了山海经得知的,当时宣帝大惊，于是朝廷上下人人争着学山海经。这是山海经第一次传世,尤其可见这本书在汉朝的时候已经是秘籍了,不是一般人可以经常看到的.从另一方面可见山海经是一部信史,其中许多记载都已经找到了考古证据.
“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。（海内西经）”
阅读山海经是一件非常艰涩乏味的事情,书中经常出现这样大段的文字:
小人国靖人 犁灵尸 为国 合虚山 中容国 君子国 司幽国 明星山 白民国青丘国 柔仆民 黑齿国 北次三经
太行山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山
贲闻山 王屋山 教山 景山 孟门山 平山
京山 虫尾山 彭匈比山 小侯山 泰头山 轩辕山
毫无感情色彩,可以想象古人根本就不是在写,也没兴趣写文学小说,我推测它只是一本地图的说明书,山海经以前是有图的,所以叫山海图,陶令才有"流观山海图"一句流传.可惜图片都已经遗失了,后人再也看不到了.
许多研究山海经的学者假设，五藏山经记载的是第四级冰河时代末期，当时的中原大地存在着大规模的新物种，如披毛犀象和各种无法解释的怪兽。看过探索频道<冰河世纪>那集吗?美国科学家用电脑复原的古代灭绝动物和山海经中记载的怪兽多么想象啊!在温暖间冰期来临的时候，地质面貌发生了巨大变化，造山运动或火山爆发频繁，动植物大量灭绝，这就造成了五藏山经中大量记载‘山有水无草木’的怪现象。这种假设完全符合‘地球膨胀论’的四曲线图，古人想伪造出这样完全符合科学理论的现象，那是根本不可能的。
但五藏山经给我们留下了太多疑问，如河流西向、美洲独有的动物犰狳、大量记述的黑色人种，这是臆想根本作不到的事，必有所见所闻之后才能记载。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是‘世界圈’，五藏山经记载的是我们的伟大祖先所能远涉的每一个地区。
从方言上面考证应该是个不错的方向，不过我这方面没有基础，只能简略的敷衍几句。在山海经中出现了大量的方言，如孽頵摇羝、壑明俊疾、丰沮玉门、鏖鏊钜、不廷胡余，这只能是译音，就像我们熟知的阿斯匹林一样。有一件历史趣事,当年西方探险家登上美洲大陆,见到了土人互相喊印地安就称他们为印地安人,一直沿用下来,后来才明白那只是本地人的互相问候,相当于"你好,你早"之类.
印地安=殷地安==家乡好,那是当年被西周战败后远赴美洲的殷人后裔对他们故土的缅怀,这不是猜想,印地安人是黄种人,是中国人后裔早有考古定论,而在他们之前到达美洲之前还有一批更古老的中国移民,那就是玛雅人,山海经中也有记载,他们创造了更伟大灿烂的文明,对于玛雅人是外星后裔的说法只是西方学者无法解释其文明后的自圆其说.不要什么现象都往外星人那扯,笔者坚信一切文明的都只有一个源头----华夏文明
呵呵，今天继续瞎扯几句啊！
大圣先师孔子为什么一生都在慨叹“德不远播”，
屈子那惊世骇俗的“天问”由何而来；屈原应该读过《山海经》，因为《天问》中有大量与《山海经》相同的内容
秦始皇一代雄才伟略会那么轻易就轻信于方士的吹嘘吗？他为什么焚书坑儒单单留下山海经呢，他应该读过《山海经》，并对与其中记载笃信不疑；
为什么后人凭空杜撰那些的荒诞的神话但成了山海经的主流|？拜动画片大闹天宫所赐我一直以为西王母是个严肃的老太太，后来才知道它其实是个怪兽图腾。
《山海经》记录了中华先祖于上古时代就开始了世界地理的调查和勘测。《山海经·海外东经》："帝命竖亥步，自东西至于西极，五亿十万九千八百步，竖亥右手把算，左手指青丘北。"又《淮南鸿烈·地形训》："禹乃使大章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十一步。""这也许就不难解释古印度文明、古埃及文明、古西亚（包括两河流域）文明和美洲印弟安文明都有着共同的相似，特别是在图腾崇拜、天文历法方面。这些古人可能就是从中华本土带着神圣使命去勘察地球的"天文地理"部落。
大量的史料表明，中华文明从1.5万年左右就开始了全球性开拓，到12000-8000年的中华伏羲、神农时代中华文明和人种已几乎遍及全球，是中华全球大统的大九洲时代；反倒是到了黄帝时代在中华本土形成小九洲。所以博览群书的孔父子才慨叹"德不远播"，
关于鼎说几句
据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。我在一科幻作品中看过作者把九鼎解释为具有多媒体功能的类似于带立体播放功能的信息存储器,也算超牛比的想象了.
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。
后来，周更为衰弱，就有了秦武王举鼎的事件，秦武王算是世界历史上最早的举重爱好者，不过他挑战自我的欲望过于强烈,结果举过鼎之后，由于鼎非常之重，武王受了重伤估计是肋骨断了几根,回国就挂了.
所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期，九鼎神秘失踪，从此失传。
也有一派研究山海经的学者认为山海经就是九鼎的文字说明书,以前的山海经是有图的,那图就是九鼎所刻图象的拓本,而文字部分是注释,所以它才会那么言简意赅,如今图鼎俱失,且在浩浩典籍中在无提起,不啻是考古界以及人类文明史的一大憾事!
山海经的宇宙观
《山海经》的另一构成部分，《海经》，和星象有关，看到这个，还是有些惊奇的。原来它远不是床前故事那么简单。立于观象台之上，苍穹笼罩头顶。环顾四周，西北东南群山围绕，当中二十八座“大荒之中”定位山，与天上二十八星宿遥相呼应。古人观星，天人合一，“大荒之中”对应的闪亮夜空，映射分野之国的万千状况。
日月轮替，四季循环，这是早期人类最先关心的主题。十个太阳，交替当班，每个太阳值班一天，十天轮一次，对应一旬；月亮十二，各工作一月，经春夏秋冬，历程一年。天干地支，古人以此为历。日月沐浴于升起之前，洗涤污秽，水是洁净之地，万物之源。
日月东升西落。日升月落时，世间万象更新；日落月升时，黑暗死亡至。西王母于昆仑之上，虎齿凶煞，参宿白虎即源于此。但结束永远意味着开始，西王母既司死亡又主新生。古人恐惧死亡，想象西方有巫咸国，人们采草药，炼仙丹，修习长生不死之术。“永葆青春”之“葆”字，便是拥有此功效的不死药。可见，每个汉字都寄托着古人的愿望。
说到汉字还想起个小典故。话说日出东方，摇挂枝头，当太阳爬树，即为“东”。
《淮南子》里写道，“南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形残之尸”。《山海经》的《海经》，想象清新纯净的东方有君子国和青丘国，青草茂盛之青丘，欣欣向荣，生育力极强的九尾狐出没于此，东方即为新生之地；南方之寿麻国，炎热无比，古人认为它就是一直向南走定会遇到的一个立竿无影的国度。
很佩服古人的想象力。因为处在北半球的我们看到的太阳总是偏南，所以越往难走太阳越大，而如往北走，总有一个地方是太阳照射不到的幽黑之境，异常寒冷。在他们的想法中，生在南方炎热的麻寿国人面目黢黑外加口中喷火，而在北方极地之国，整日黑暗，人和动物都不长眼睛，或只有一目。
现在来看，古人的遐想很符合生物学原理啊，不知道达尔文作何感想。
古代对书籍的分类中，有一类叫形法，主风水、相面、占卜，而《山海经》曾被归为此类，可见这并不是一本普通的讲述神话、地理、生物学的书。占星这一功用，书中表述得及其隐晦，《海经》中的《海外经》在开头有一段文字：“ 地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以星辰，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道 。”
圣人通其道，就是不太想让普通人读懂的意思吧。
赤犬之下，有兵；轩辕处江山之南，为吉。大人国，小人国，招摇山，玄股国，困民国，皆为星象。四极山除南极的山外，东极鞠陵于天、西极日月山，北极天柜，都和天文星象有关。二十八星宿，二十八座定位山，星下之国，映照天象。《山海经》像一本有意思的谜语书，密码等待着被揭示。
我们被《山海经》引人入胜的书中故事吸引，称它们为远古神话。不过，神话是否就一定是想象之物，古人观日月星辰得到的宇宙观念就是幼稚的？不一定。不同经验得出的结果不尽相同，牛顿的万有引力被爱因斯坦质疑，量子力学的兴起又推翻相对论，对当时人来说，这些就是切身体会到的存在。宇宙生生不息，无论古人还是现代人，静心内观都能得到同样的生命智慧，回到《山海经》的文字，我看到许多新鲜有趣、让人受益良多的想法。
我们总是对自己颇为自信，对我们的当代科技、学术研究、社会发展颇为自豪，但若回看古人的哲学观，看他们对宇宙的想象，就发现我们自身并没有进化多少，没准在某些方面还退化了呢。
该回归传统，探寻古人智慧。
【《山海经》语境重建与神话解读】
出版：中国社会科学出版社
《山海经》包括哪些故事？
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论. 全书18篇,约31000字.五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇.《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内.全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组.每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目.五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚.该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围. 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也.”
女娲补天,出自《山海经·水经注》
我国古史神话传说中,有一位女神,她叫女娲.女娲是个什么样的呢?传说她是人首蛇身.女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事.比如说她曾教给人们婚姻,还给人类造了一种叫笙簧的乐器.而使人们最为感动的,是女娲补天的故事.
传说当人类繁衍起来后,忽然水神共工和火神祝融打起仗来,他们从天上一直打到地下,闹得到处不宁,结果祝融打胜了,但败了的共工不服,一怒之下,把头撞向不周山.不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民.人类面临着空前大灾难.
女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,于是决心补天,以终止这场灾难.她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来.女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰.最后为了堵住洪水不再漫流,女娲还收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流.
经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽佥欠迹了,人民又重新过着安乐的生活.但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹.从此天还是有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方,又因为地向东南倾斜,所以一切江河都往那里汇流.
1.夸父逐日：夸父与日逐走,入日.渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖.化为邓林.
2.刑天舞干戚：“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”后来陶远名有诗：“刑天舞干戚,猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概.
夸父逐日的故事
夸父逐日是一个神话故事.它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳,最后被太阳烤死的事情.古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮.饮于河、渭,河、渭不足；北饮大泽,未至,道渴而死.弃其杖,化为邓（桃）林.”
这段记述是说：夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到,不幸渴死.手杖弃于路边,竞长成一片桃林.
夸父为何要去追赶太阳?
杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意.
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快；越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”.杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同.
另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖.夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯.
萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩.
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”.水神、火神相争,水火不容.
夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪.如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求.
精卫填海
发音 jīng wèi tián hǎi
释义 精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难.
出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.”
示例
原文
又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河.
译文
治理改造大自然,要有～的顽强精神. 太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿.炎帝不仅管太阳,还管五谷和药材.他事情很多,每天一大早就要去东海,指挥太阳升起,直到太阳西沉才回家.
炎帝不在家时,女娃便独自玩耍,她非常想让父亲带她出去,到东海太阳升起的地方去看一看.可是父亲忙于公事,总是不带她去.这一天,女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去.不幸的是,海上起了风暴,像山一样的海浪把小船打翻了,女娃被无情的大海吞没了,永远回不来了.炎帝固然痛念自己的女儿,但却不能用医药来使她死而复生,也只有独自神伤嗟叹了.
女娃死了,她的精魂化作了一只小鸟,花脑袋,白嘴壳,红脚爪,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此鸟为“精卫”.
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,她要报仇雪恨.因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子,或是一段小树枝,展翅高飞,一直飞到东海.她在波涛汹涌的海面上回翔阒,悲鸣着,把石子树枝投下去,想把大海填平.
大海奔腾着,咆哮着,嘲笑她：“小鸟儿,算了吧,你这工作就干一百万年,也休想把大海填平.”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的尽头,世界的末日,我终将把你填平!”
“你为什么这么恨我呢?”
“因为你夺去了我年轻的生命,你将来还会夺去许多年轻无辜的生命.我要永无休止地干下去,总有一天会把你填成平地.”
精卫飞翔着、鸣叫着,离开大海,又飞回发鸠山去衔石子和树枝.她衔呀,扔呀,成年累月,往复飞翔,从不停息.后来,精卫和海燕结成了夫妻,生出许多小鸟,雌的像精卫,雄的像海燕.小精卫和她们的妈妈一样,也去衔石填海.直到今天,她们还在做着这种工作.
人们同情精卫,钦佩精卫,把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”,并在东海边上立了个古迹,叫作“精卫誓水处”.
腾讯首款山海经开放宇宙手游妄想山海定档1月6日
腾讯首款山海经开放宇宙手游《 妄想山海 》正式宣布：将于1月6日全平台不删档上线，目前已在妄想山海官网及各大平台开启预约。多种创新融合玩法 构筑“山海经开放宇宙”新模式
“一直以来，我们都致力于做一款有别于传统模式的游戏，这个山海世界寄托了我们许多的创新和奇思妙想”研发团队如是说。作为腾讯首款山海经开放宇宙手游，《妄想山海》以山海经题材为蓝本，融合了多种创新玩法，是沙盒+开放世界品类的标杆创新之作!在妄想山海中，玩家不仅可以自由捕捉超过100种上古神兽，还可以进行脑洞大开的吞噬玩法，真正实现了山海经广告中所说的“开局一只鲲，进化全靠吞”。更能够突破极限，在各地形乃至宇宙空间中进行自由建造，真正意义上还原了想象中光怪陆离的大荒世界。此前几次测试中深受玩家喜爱，在TAPTAP、好游快爆等多个平台获得了8.6分以上的超高好评，并连续多次登上TapTap热门榜、好游快爆飙升榜等热门榜单;本次终极测试期间，妄想山海官方发布的视频播放量超80万，荣登B站热门榜，引起了游戏圈玩家的热烈讨论。
冲冲冲，冲向外太空!9216000000尺无缝地图任你驰骋
为了重构《山海经》中所绘的上古大荒，研发团队基于原著设定，打造了一个足够规模的山海大世界，一张96亿平方尺的三维立体无缝地图应运而生，在这片波澜壮阔的世界中，玩家能够随心所欲的前往各种大陆、海底、浮空岛、甚至是太空宇宙进行探索，真正实现了无限制的自由探索，配合多变拟真的天气系统及建设算法，架构了一个动态完整的山海世界。
吞吞吞，万兽皆可吞 !狩猎小队集结中，捕获吞噬百大巨兽
即使取材于《山海经》故事，游戏却并未完全照搬原著，而是进行了更具“妄想范”的诠释，力求给玩家带来前所未有的创新体验，研发团队以山海世界为底层架构，融入“烛龙创世”世界观，并将山海异兽作为超级IP符号进行全方位的打造，玩家能够在游戏中捕捉、猎杀、孵化应龙、驺吾、陆吾、鲲等等近百种中国上古异兽，游戏还破天荒地实现了脑洞大开的异兽吞噬玩法，吞噬提升属性的同时，还能够以形补形、吃啥长啥，进化出外观奇特的异兽，将“妄想力”发挥到极致。
建建建?，宇宙随处建!随处选址自由建造，千种模组肆意发挥
除此之外，作为腾讯首款山海经开放宇宙手游，“高自由度”也是游戏最大的卖点之一，游戏打破了只能在家园内建造的传统桎梏，玩家可以随处选址，直接在大世界中进行建房。从悬空岛小楼到海底宫殿、亦或者是宇宙天外行宫，几乎所有地点都能选择，还能够实现多人共建，与好友一起打造属于自己的村落城镇，形成属于自己的社区，或是结交左邻右舍，互相进行家园守卫，也可实现偷菜、打扫等趣味玩法。
干干干?，武器随便换!无职业自由战斗，百种武器想切就切
在战斗方面，《妄想山海》也提供了足够多的自由空间，游戏内也有超过上百把武器、且无职业限制，可供玩家自由选择和使用，以应用于不同的战斗场景。而游戏内的自由交易机制同样吸引了不少玩家，“回到上古摆个摊”成为山海世界热议的话题。玩家既可以在动物村(异人村)打开拍卖行进行买卖;也能面对面自由交易金钱商品、或是以物换物，这些丰富有趣的交互设计在一定程度上加深了用户间社交关系，营造生机盎然的游戏生态。
变变变，种族随意变!96种大荒种族随心捏脸，是人非人生而平等
另一方面，基于《山海经》的史前世界观，游戏创造了史无前例的捏脸玩法。抛弃了千篇一律的人形捏脸，提供了狼、猫、鼠、猪、虫类、水母、鬼怪等丰富种族，覆盖老中青幼小5个年龄段;同时，体格、面容、毛发都可以自定义，猫人、鸟人、昆虫人等千奇百怪的形象层出不穷。
顶级画师“杉泽”担任美术顾问，百家共绘塑造异兽品牌
11月30日，《妄想山海》公布了与国内知名画师杉泽的独家合作。杉泽将担任《妄想山海》的美术顾问，并加入异兽共创计划，开展一系列深度合作。首支联动宣传片【妄想山海X杉泽】已于同日在各大渠道平台上线。
杉泽，国内知名画师，代表作《观山海》《洛煌笈》《黑白画意》。他的作品致力于传递本土神话美学，造型古朴典雅，设色浪漫恢弘，构图布局透露出强烈的东方气息，极具个人特色。其中《观山海》为国内山海经插画绘本作品中的佼佼者。此次合作，画师杉泽担任《妄想山海》美术顾问，《观山海》将与《妄想山海》展开深度联动，作品中经典的40余种异兽将植入游戏，再现中国上古神兽的魅力，与玩家们相约在《妄想山海》的大世界中。
同时，随着本次合作公布，游戏也开启了第二届“山海异兽，百家共绘”活动，邀请更多玩家加入，在游戏内外自由创造异兽形象。随着大量精美创作的不断传播，不仅将塑造颇具吸引力的异兽品牌，也会在无形中扩大《妄想山海》的影响力，进一步引导新时代山海文化的传承，成为玩家不可分割的一部分。
1月6日，《妄想山海》全平台公测，这趟上古山海之旅，与你不见不散!